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Comment avez-vous commenc\u00e9 votre journ\u00e9e\u00a0? Votre r\u00e9veil a-t-il sonn\u00e9\u00a0? Avez-vous fait la grasse matin\u00e9e ou vous \u00eates-vous lev\u00e9(e) imm\u00e9diatement\u00a0? Faites-vous du sport le matin\u00a0? Prenez-vous une douche\u00a0? D\u00e9jeunez-vous\u00a0? Peut-\u00eatre avez-vous saut\u00e9 toutes ces \u00e9tapes et \u00eates-vous all\u00e9(e) directement au travail. Il existe probablement des milliers de fa\u00e7ons de commencer sa journ\u00e9e. Des millions, m\u00eame. Pourriez-vous prouver \u00e0 qui que ce soit que l\u2019une d\u2019entre elles s\u2019est r\u00e9ellement produite, si vous y \u00e9tiez contraint(e)\u00a0? Pourriez-vous prouver que vous existez\u00a0? Ou que quiconque existe\u00a0?<\/p>\n
Pour certains d'entre nous, c'est une question absurde. Bien s\u00fbr que vous existez. Bien s\u00fbr que le monde existe. Et, \u00e0 vrai dire, on pourrait s'arr\u00eater l\u00e0. Mais comment le savez-vous\u00a0? Comment savez-vous que quoi que ce soit d'autre que vous existe\u00a0? Creusons un peu plus et voyons ce que nous pouvons d\u00e9couvrir.<\/p>\n
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La plupart d'entre nous tenons pour acquis ce que nous voyons, sentons, entendons, go\u00fbtons et percevons au quotidien. En pratique, nous devons vivre ainsi. La soci\u00e9t\u00e9 ne peut fonctionner que si nous reconnaissons tous notre existence et notre activit\u00e9. Mais le simple fait d'\u00eatre tous tacitement d'accord sur quelque chose ne le rend pas r\u00e9el.<\/p>\n
Avez-vous d\u00e9j\u00e0 fait un r\u00eave qui semblait r\u00e9el\u00a0? Avez-vous d\u00e9j\u00e0 aper\u00e7u du coin de l\u2019\u0153il quelque chose qui n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0\u00a0? En r\u00e9alit\u00e9, il existe de nombreuses fa\u00e7ons simples de tromper presque tous nos sens, nous faisant croire \u00e0 quelque chose qui n\u2019est pas vrai. Les magiciens le font constamment. Les illusions nous font croire une chose alors qu\u2019en fait c\u2019est tout le contraire. Mais peu de gens r\u00e9alisent qu\u2019ils sont confront\u00e9s \u00e0 de telles illusions tous les jours.<\/p>\n
Les personnes amput\u00e9es peuvent encore ressentir la pr\u00e9sence de leurs membres gr\u00e2ce au syndrome du membre fant\u00f4me. De nombreux troubles psychologiques et m\u00e9dicaments peuvent provoquer des hallucinations, visuelles et auditives, parfois indiscernables de la r\u00e9alit\u00e9. La synesth\u00e9sie, par exemple, permet de percevoir une information sensorielle par un sens totalement diff\u00e9rent, ce qui permet de voir des formes en \u00e9coutant de la musique ou de sentir une odeur simplement en la voyant. En d'autres termes, il existe de nombreuses fa\u00e7ons d'alt\u00e9rer notre perception du monde, au point que d'autres le jugeraient totalement irr\u00e9el. Mais pour nous, ce monde restera parfaitement r\u00e9el.<\/p>\n
Les psychiatres constatent que les gens sont bien plus enclins \u00e0 croire en leur propre r\u00e9alit\u00e9 subjective qu'en la r\u00e9alit\u00e9 objective d'autrui, m\u00eame face \u00e0 des preuves ind\u00e9pendantes. C'est le pouvoir de la conscience. Si vous croyez en la v\u00e9rit\u00e9, pourquoi accepteriez-vous qu'un inconnu affirme le contraire\u00a0?<\/p>\n
Imaginez que vous marchez dehors, v\u00eatu d'une chemise bleue. Quelqu'un vous arr\u00eate pour complimenter votre chemise dor\u00e9e. Vous pensez qu'il est fou. Vous ne portez pas une chemise dor\u00e9e, vous portez une chemise bleue. Il n'est pas d'accord. Il vous regarde droit dans les yeux et voit clairement qu'il s'agit d'une chemise dor\u00e9e. Cela para\u00eet absurde, et cela a d\u00e9clench\u00e9 une \u00e9norme pol\u00e9mique en ligne lorsqu'une photo d'une robe est devenue virale\u00a0: certains l'ont prise pour une robe blanche et dor\u00e9e, tandis que d'autres l'ont prise pour une robe bleue et noire. Le fait est que, pour la plupart des gens, la perception est la r\u00e9alit\u00e9. Et on ne peut pas remettre en question sa propre perception, car elle nous para\u00eet \u00e9vidente. En r\u00e9alit\u00e9, il s'agissait d'une robe bleue et noire. Mais ceux qui ont suppos\u00e9 que la photo avait \u00e9t\u00e9 prise dans l'ombre ont surr\u00e9agi et ont conclu qu'il s'agissait d'une robe blanche et dor\u00e9e.<\/p>\n
Il existe des th\u00e9ories sur le caract\u00e8re r\u00e9el ou irr\u00e9el du monde. L'une des plus int\u00e9ressantes est l'hypoth\u00e8se de la simulation.<\/p>\n
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Si on vous demandait maintenant quelles sont les chances que le monde soit une simulation, que r\u00e9pondriez-vous\u00a0? Certains experts estiment que nous avons actuellement une chance sur deux. Mais si notre technologie progresse un jour au point de cr\u00e9er une conscience artificielle, ces chances basculeront radicalement en faveur de l'hypoth\u00e8se que nous vivons dans un monde fictif. Seriez-vous \u00e0 l'aise avec cette id\u00e9e\u00a0? Votre existence enti\u00e8re serait-elle alors un simple pile ou face\u00a0?.<\/p>\n
Neil deGrasse Tyson affirme qu'il est difficile de contester cette possibilit\u00e9. Pour \u00e9tayer son propos, il nous invite \u00e0 imaginer la puissance de calcul actuelle et son \u00e9volution. Imaginez comment on pourrait cr\u00e9er un monde immense comme Minecraft ou Les Sims sur un ordinateur, ou un programme d'apparence intelligente comme Large Language Models et ChatGPT. Imaginez maintenant \u00e0 quoi ressemblera un ordinateur dans 50 ans, ou dans 100 ans. Imaginez la puissance de ces ordinateurs et le r\u00e9alisme de leurs mondes. Imaginez pouvoir programmer un personnage virtuel et lui faire croire qu'il est r\u00e9el. Imaginez maintenant que vous \u00eates ce personnage virtuel. Si tout cela n'\u00e9tait qu'un logiciel, comment pourriez-vous savoir quoi que ce soit de diff\u00e9rent\u00a0?<\/p>\n
Plus \u00e9tonnant encore est son hypoth\u00e8se selon laquelle l'un de ces individus simul\u00e9s pourrait inventer un ordinateur dans son propre monde simul\u00e9. Puis, avec les progr\u00e8s technologiques, il pourrait cr\u00e9er son propre monde simul\u00e9 au sein de la simulation. Ce processus pourrait se r\u00e9p\u00e9ter ind\u00e9finiment, engendrant des milliers, des millions, d'innombrables mondes simul\u00e9s au sein de nouvelles simulations. Et il a d\u00e9clar\u00e9 : si vous y r\u00e9fl\u00e9chissez, quelles sont les chances que vous soyez dans le monde original, le monde r\u00e9el ? Statistiquement, elles sont infimes. Statistiquement, nous faisons probablement tous semblant. Nous sommes des programmes, jouant une simulation dict\u00e9e par un algorithme. Nous n'avons de libre arbitre que parce que nous le croyons. Parce que nous ne sommes pas programm\u00e9s pour penser autrement.<\/p>\n
L'un des aspects les plus difficiles de la th\u00e9orie de la simulation est que, compte tenu de notre niveau actuel de connaissances et de technologies, nous n'avons aucun moyen de prouver ou de r\u00e9futer cette th\u00e9orie.<\/p>\n
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Bien que la th\u00e9orie de la simulation soit relativement r\u00e9cente, datant d'\u00e0 peine quelques d\u00e9cennies, les doutes quant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 existent depuis bien plus longtemps. Le philosophe Ren\u00e9 Descartes a prononc\u00e9 la c\u00e9l\u00e8bre phrase\u00a0: \u00ab\u00a0Je pense, donc je suis.\u00a0\u00bb Cette affirmation \u00e9tait une affirmation de la r\u00e9alit\u00e9. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, il s'agissait d'une affirmation de la propre r\u00e9alit\u00e9 de Descartes. Autrement dit, il \u00e9tait certain de sa propre existence. Techniquement, on ne peut \u00eatre certain de l'existence de Descartes. On ne peut \u00eatre certain de l'existence de quiconque en dehors de soi. Car la seule chose que nous connaissons vraiment, c'est ce qui se trouve \u00e0 l'int\u00e9rieur de notre propre esprit. Comme nous l'avons vu avec la perception alt\u00e9r\u00e9e, tout ce qui provient de l'ext\u00e9rieur est potentiellement d\u00e9form\u00e9 ou trompeur.<\/p>\n
Descartes cherchait \u00e0 comprendre comment nous connaissons quoi que ce soit, et il fondait sa compr\u00e9hension sur l'id\u00e9e de doute. Il pensait que tout ce qui est ext\u00e9rieur \u00e0 nous devait \u00eatre sujet au doute, sauf ce qui doute lui-m\u00eame. Pour douter de tout le reste, il fallait un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheur du doute, et cet \u00e9l\u00e9ment \u00e9tait le \u00ab je \u00bb dans la phrase \u00ab Je pense, donc je suis \u00bb.<\/p>\n
Il est important de noter que m\u00eame nos perceptions int\u00e9rieures ne sont pas toujours fiables. Une maladie mentale ou une exposition \u00e0 des substances chimiques peuvent facilement nous amener \u00e0 nous prendre pour Napol\u00e9on Bonaparte, au lieu de reconna\u00eetre qui nous sommes r\u00e9ellement. Ou peut-\u00eatre \u00eates-vous Napol\u00e9on, et nous autres souffrons d'une perception erron\u00e9e. Ainsi, le principe \u00ab Je pense, donc je suis \u00bb s'applique toujours \u00e0 vous, mais la question de votre v\u00e9ritable identit\u00e9 reste peut-\u00eatre sans r\u00e9ponse.<\/p>\n
En d\u00e9finitive, les conclusions de Descartes se r\u00e9sumaient \u00e0 l'id\u00e9e qu'il est plus logique, dans une certaine mesure, de croire que tout dans le monde est r\u00e9el, car c'est plus simple. D'autres philosophes ont cependant approfondi cette id\u00e9e. Le probl\u00e8me, d'un point de vue scientifique, est qu'elle est tr\u00e8s difficile \u00e0 aborder. En tant qu'exercice philosophique, cela ne pose pas de probl\u00e8me. Mais si l'on accepte que la science, dans cette r\u00e9alit\u00e9, ob\u00e9isse aux r\u00e8gles d'une r\u00e9alit\u00e9 illusoire, la t\u00e2che devient extr\u00eamement ardue.<\/p>\n
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\u00c0 moins de traverser une crise existentielle, vous vous demandez sans doute comment nous savons que le monde est r\u00e9el. On ne peut pas se contenter d'accepter qu'il soit inconnaissable, n'est-ce pas\u00a0? Il doit y avoir autre chose. Et rassurez-vous, nombreuses sont les personnes qui ont d\u00e9ploy\u00e9 des efforts consid\u00e9rables pour trouver un moyen de prouver que vous \u00eates r\u00e9el, que votre chat est r\u00e9el, que Boston est r\u00e9el.<\/p>\n
Des exp\u00e9riences ont prouv\u00e9 sa r\u00e9alit\u00e9. C'est une affirmation \u00e9trange, mais c'est justement le point essentiel. En substance, si l'on ne peut se fier \u00e0 ses sens, comment d\u00e9terminer l'existence de quelque chose d'ext\u00e9rieur \u00e0 soi\u00a0? Pour ce faire, il faut agir ind\u00e9pendamment de ses sens. Pouss\u00e9 \u00e0 l'extr\u00eame, ce raisonnement aboutirait, pour la plupart d'entre nous, \u00e0 une t\u00e2che impossible.<\/p>\n
Dans une exp\u00e9rience, des chercheurs ont test\u00e9 des th\u00e9ories de la m\u00e9canique quantique sugg\u00e9rant que la r\u00e9alit\u00e9 n'existe que lorsqu'elle est observ\u00e9e. L'un des exemples les plus connus est celui du chat de Schr\u00f6dinger\u00a0: impossible de savoir s'il est vivant ou mort sans regarder \u00e0 l'int\u00e9rieur de la bo\u00eete. Mais il existe d'autres exemples en physique, notamment lorsqu'on ne peut d\u00e9terminer la position d'une particule qu'en l'observant. Dans cette exp\u00e9rience, l'\u00e9quipe a en quelque sorte d\u00e9montr\u00e9 que la r\u00e9alit\u00e9 est la m\u00eame quel que soit l'observateur, la rendant ainsi objective, voire \u00ab\u00a0r\u00e9elle\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Une autre exp\u00e9rience men\u00e9e par des chercheurs chinois a permis d'explorer plus en profondeur l'intrication quantique, d\u00e9montrant que la r\u00e9alit\u00e9 n'existe v\u00e9ritablement que lorsqu'on la recherche. En m\u00e9canique quantique, les particules n'existent dans un \u00e9tat particulier que lorsqu'on les observe. Avant d'\u00eatre observ\u00e9es, elles existent en r\u00e9alit\u00e9 dans de multiples \u00e9tats.<\/p>\n
En utilisant l'intrication quantique pour observer deux particules intriqu\u00e9es \u2014 c'est-\u00e0-dire deux particules li\u00e9es par une distance significative \u2014, des chercheurs ont d\u00e9termin\u00e9 que ces propri\u00e9t\u00e9s observables n'existent que lorsqu'on les observe. C'est pour le moins \u00e9sot\u00e9rique. Mais cela sugg\u00e8re que la r\u00e9alit\u00e9 existe lorsqu'on l'observe. C'est assur\u00e9ment une conclusion pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 celle qui conclut \u00e0 la non-existence de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
\u00ab L'ami de Wigner \u00bb est une autre exp\u00e9rience insolite qui interroge la notion de r\u00e9alit\u00e9. Dans cette exp\u00e9rience, l'ami de Wigner est un scientifique en laboratoire. Il observe une particule et constate son \u00e9tat \u2013 une donn\u00e9e que nous avons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9termin\u00e9e, qu'on ne peut conna\u00eetre qu'en l'observant. Mais il l'a vue, donc il le sait. Il a observ\u00e9 la particule dans un \u00e9tat o\u00f9 son spin augmentait.<\/p>\n
Wigner se trouve \u00e0 l'ext\u00e9rieur du laboratoire. Il ignore ce qui s'est pass\u00e9 durant l'exp\u00e9rience. Cependant, il peut justifier math\u00e9matiquement l'id\u00e9e que la particule se trouve dans un \u00e9tat ind\u00e9termin\u00e9, o\u00f9 son spin peut \u00eatre orient\u00e9 vers le haut ou vers le bas. Et scientifiquement, il aura raison, m\u00eame si son ami sait lui aussi que l'\u00e9tat r\u00e9el est \u00ab\u00a0spin vers le haut\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Dans cette exp\u00e9rience, les deux hommes ont des perceptions diff\u00e9rentes de la r\u00e9alit\u00e9, et pourtant, selon notre compr\u00e9hension scientifique, les deux ont raison. La conclusion\u00a0? La r\u00e9alit\u00e9 est peut-\u00eatre subjective, ou peut-\u00eatre objective, et il nous manque encore des \u00e9l\u00e9ments pour la comprendre.<\/p>\n
Il y a une chose essentielle \u00e0 retenir, surtout si vous craignez de n'\u00eatre qu'une simulation dans un monde simul\u00e9\u00a0: la r\u00e9alit\u00e9 existe bel et bien. Vous vivez probablement une vie longue et riche. Vous ferez des milliers de choses et rencontrerez des milliers de personnes. Vous go\u00fbterez des mets int\u00e9ressants, vous tomberez amoureux. Vous voyagerez peut-\u00eatre. Vous aurez des hauts et des bas. M\u00eame si rien de tout cela n'\u00e9tait r\u00e9el au sens o\u00f9 vous l'entendez actuellement, cela aurait-il une importance\u00a0? Apr\u00e8s tout, si vous vivez toute votre vie et qu'il ne s'agit que d'une simulation, n'est-ce pas aussi r\u00e9el que vous le souhaitez\u00a0? R\u00e9fl\u00e9chissez-y.<\/p>\n
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