Сёння рэлігійна і сацыяльна кансерватыўная нацыя Саудаўскай Аравіі знаходзіцца не толькі ў цэнтры свету геаграфічна, але і ў цэнтры жудасных супярэчнасцей. Напрыклад, у выніку авіяўдараў па Емену, яго суседу на паўднёвым ускрайку Аравійскага паўвострава, загінула каля 24 000 чалавек, а такія саюзнікі, як Злучаныя Штаты, глыбока замяшаныя ў злачынствах, уключаючы знішчэнне школьных аўтобусаў. Інтарэсы арабскага бізнесу сталі цесна звязаны і публічна ўступілі ў канфлікт з усімі відамі амерыканскіх прадпрыемстваў, ад Амерыканскай асацыяцыі прафесійных гульцоў у гольф да World Wrestling Entertainment. .
Ці можна знайсці адказы на пытанні аб тым, як гэтая краіна апынулася ў такім дзіўным становішчы, зірнуўшы на яе паходжанне? Не сучасная падстава Саудаўскай Аравіі ў 1932 годзе, а ў старажытныя часы. Прынамсі, тысячагоддзе таму. У тыя дні, калі Аравійскі паўвостраў быў кліматалагічна зусім іншым месцам, калі было пасеяна насенне грамадства, якое мы бачым сёння.
10. Мастацтва на скалах
Хоць мастацкія выявы жывёл і людзей забаронены ісламскай дактрынай, вярніцеся на некалькі стагоддзяў таму да Прарока, і ў Саудаўскай Аравіі ёсць раёны, дзе такія працы былі ў модзе. Бясспрэчна, найбуйнейшая захаваная старажытная калекцыя - гэта Бір-Хіма, размешчаная прыкладна ў трыццаці кіламетрах на поўнач ад горада Наджран у Паўднёва-Усходняй Аравіі, недалёка ад мяжы з Еменам. Гэтае месца настолькі мае шмат твораў мастацтва, што экспедыцыя 1952 года заявіла, што чалавек можа стаяць у адным месцы, паварочвацца на 360 градусаў і бачыць больш за 250 фрэсак.
Для гісторыкаў мастацтва было неацэнна як ненаўмысная часовая шкала з выкарыстаннем датавання па вугляродзе. Самым папулярным сюжэтам для гліфаў былі хатнія жывёлы. Паколькі самыя раннія гліфы датуюцца прыкладна 7000 г. да н.э., было ўстаноўлена, што да таго часу мясцовыя жыхары ўжо прыручылі жывёлу. Былі выявы буйной рагатай жывёлы з палосамі і іншымі ўзорамі на шкуры, якія даюць інтрыгуючыя намёкі на даўно вымерлыя віды. Ёсць таксама страўсы і іншыя віды, якія больш не сустракаюцца ў гэтым раёне, а на іншым канцы спектру гэта было набліжана, калі зараз з'явіліся звычайныя вярблюды. Такім чынам, у 2021 годзе гэтае месца было абвешчана аб'ектам Сусветнай спадчыны ЮНЕСКА.
9. Старажытная забарона на вэлюму
Хаця жанчыны, якія прыкрываюць сябе паранджамі і іншымі покрывамі, звычайна асацыююцца з ісламам у многіх культурах (хоць пытанне аб тым, наколькі далёка Каран загадвае прымаць гэтыя меры, шырока абмяркоўваецца), гэтая практыка зноў папярэднічае прыбыццю Прарока на Блізкі Усход на тысячагоддзі. Ён таксама распасціраецца далёка за межы Блізкага Усходу, так што нават у старажытнаіндыйскіх культурах было шырокае выкарыстанне чадраў за стагоддзі да Нараджэння Хрыстовага.
У Аравіі гэтая практыка набыла цікавую асаблівасць. Паколькі чадра асацыявалася са сціпласцю і чысцінёй, лічылася, што яна павінна быць зарэзерваваная для вышэйшых саслоўяў. Такім чынам, быў перыяд, калі прастытуткамі іншым жанчынам з найнізкага саслоўя было забаронена насіць чадру.
8. Старажытная кава
Да таго, як 3 сакавіка 1938 года на Аравійскім паўвостраве былі выяўлены буйныя радовішчы нафты, самым вядомым прадуктам, які экспартуецца з Саудаўскай Аравіі, была кава. Паводле кнігі Дайніз Балькавідж 2001 года «Саудаўская Аравія» , практыка ўжывання кавы пачалася прыкладна ў 800 годзе нашай эры, калі пастух коз па імі Халід шукаў спосаб захаваць сваю энергію ў галаве. Калі ён назіраў, як яго козы ядуць кававыя зерні, яны здаваліся незвычайна бадзёрымі, і таму ён падзяліўся сваімі адкрыццямі са сваімі таварышамі-бедуінамі.
Некаторыя крыніцы сцвярджаюць, што кава спатрэбілася некалькі стагоддзяў, каб дасягнуць сваёй сучаснай формы, таму каля 1300 г. н.э.было пацверджана, што смажаная і завараная кава рыхтавалася як напой, прычым гэтая тэхналогія ўпершыню была прынята ў Емене або яго наваколлях. На працягу доўгага часу найбольш распаўсюджаным выкарыстаннем кавы, няхай гэта будзе жаванне зерняў або заварванне, было падтрыманне няспання і пільнасці вернікаў-мусульман падчас рэлігійных абрадаў. Так што, магчыма, нядзіўна, што ў той час як арабы выкарыстоўвалі каву для аналізу тэкстаў, каталіцкія цэрквы першапачаткова аб'яўлялі яго напоем няверных.
7. Вытокі кантролю над нараджальнасцю ў ісламе
Кантроль над нараджальнасцю ва ўсіх формах да гэтага часу з'яўляецца спрэчным пытаннем, асабліва ў фундаменталісцкіх рэлігійных краінах. Саудаўская Аравія не з'яўляецца выключэннем, бо яе ўрад забараніў кантроль над нараджальнасцю ў 1975 годзе, асабліва імпарт заходніх таблетак для гэтай мэты. Нават такая, здавалася б, бяскрыўдная метадалогія, як тэхніка рытму, часта выклікае неўхваленне.
Гэта было б даволі дзіўна для многіх старажытных жыхароў Саудаўскай Аравіі, нават праз доўгі час пасля таго, як іслам стаў дамінуючай рэлігіяй. Як тлумачыцца ў «Энцыклапедыі кантролю над нараджальнасцю» Верна Л. Булоу 2001 года , арабскія навукоўцы ўсё яшчэ запісвалі і дзяліліся тэкстамі аб тым, як прадухіліць зачацце, і нават як рабіць аборты ў 10 стагоддзі. На гэтыя адносіны, несумненна, паўплывала блізкае суседства такіх выдатных навукоўцаў, як Мухамад ібн Закарыя ар-Разі і Ібн Сіна ў Персіі, якія дастаткова ўхвалялі кантроль над нараджальнасцю, каб за сваю кар'еру скласці да 20 метадаў кантрацэпцыі. Веды аб кантролі над нараджальнасцю былі настолькі шырока распаўсюджаны ў Старажытнай Саудаўскай Аравіі, што многія метады былі экспартаваны ў Еўропу. Характэрна, што сам Каран звычайна лічыўся расплывістым па гэтым пытанні, так што нават некаторыя больш кансерватыўныя мусульманскія абшчыны дазвалялі аборты на чацвёртым месяцы. .
6. Еўрапейскія рабы
Адным з найбольш ганебных аспектаў арабскай гісторыі з'яўляецца гандаль рабамі, якую гісторыкі звычайна адносяць да перыяду з 7-га стагоддзя да 1900 года нашай эры. Спачатку, па словах прафесара Тидане Н'Дзія, арабскі гандаль рабамі ў асноўным імпартавала еўрапейскіх рабоў. Гэтаму прыйшоў канец, калі мусульманскія заваёвы ў Еўропестрацілі сілу і паступова перайшлі да ўвозу рабоў з Усходняй Афрыкі. Гістарычныя запісы аб тым, як гэтыя еўрапейскія рабы былі інтэграваныя ў буйнейшае арабскае грамадства, неаднародныя, хоць адзначаецца, што мусульманскія войскі ўключалі еўрапейскіх рабоў для такіх атрадаў, як Румі ці знакамітыя мамлюкі.
Досыць добра пацверджана, што арабы нядоўга стваралі плантацыі еўрапейскіх рабоў. Гэта адбылося таму, што ў 869 годзе нашай эры ўспыхнула паўстанне рабоў, вядомае як Паўстанне Зандж, якое працягнулася да 883 года нашай эры. Хоць гэта адбылося ў сучасным Іраку, а не на Аравійскім паўвостраве, і рабы былі афрыканцамі, а не еўрапейцамі, паведамленне аб тым, да якіх бедстваў можа прывесці назапашванне вялікіх, сегрэгіраваных папуляцый рабоў, было ясна і ясна ўспрынята на ўсім Блізкім Усходзе.
5. Падатлівы манатэізм
Хоць нібыта монатэістычная вера ў Бога Абрагама пераважала да прыходу Мухамеда, многія арабы былі вельмі гнуткімі, калі справа тычылася колькасці багоў, якім яны былі гатовыя пакланяцца. Аўтары кнігі "Гісторыя мусульманскай цывілізацыі"« Хусейн Абіва і Нура Дуркі патлумачылі, як многія арабскія плямёны выбіралі багоў з іншых рэлігій па сваім меркаванні. Напрыклад, на поўдзень ад самой Мекі быў храм, прысвечаны самай рымскай багіні Венеры. Уласны дзед Мухамеда заяўляў, што верыць як у Алаха Ібрыхама, так і ў зусім не звязанага з ім месяцовага бога Хубала, нягледзячы на грахоўную прыроду пакланення некалькім багам паводле Алаха. Пераважнае апраўданне, здавалася, складалася ў тым, што Алах проста дэлегаваў некаторыя паўнамоцтвы сваім субратам-бажаствам.
Для тых, хто наогул не адчуваў вернасці Алаху, колькасць багоў сапраўды магла стаць празмернай. Напрыклад, у адным захаваўшымся храме даісламскага перыяду, які стаў Каабай, самым святым месцам да ісламу, размяшчаліся ідалы розных багоў. Для параўнання, старажытнагрэчаская міфалогія налічвае 12 бостваў у сваім пантэоне. У Каабе пакланяліся 360 багам, уключаючы самога прарока да таго, як ён атрымаў слова ад Алаха. Усе гэтыя ідалы былі знішчаны з прыходам новай пануючай рэлігіі.
4. Водар ружы Алаха
Апроч запаветнага водару свежазваранай кавы, астатні мір шматлікім абавязаны Саудаўскай Аравіі ў плане араматызацыі цывілізацыі. У той час як егіпцяне стагоддзямі напаўнялі пакоі мірай, а Старажытны Рым выкарыстоўваў лаванду, каб надаць хатам адчуванне свежасці, арабскія хімікі (хоць у той час яны звалі сябе "алхімікамі") увялі практыку дыстыляцыі спірту пры стварэнні водары. З заняпадам парфумернай прамысловасці ў Еўропе пасля падзення Заходняй Рымскай імперыі на рынку ўтварылася дзірка, якая падала арабскім гандлярам працяглую, сапраўдную манаполію. Прыбытковыя гандлёвыя шляхі ў Еўропу адкрыліся пасля крыжовых паходаў, хоць, відаць, шматлікія арабы не злічылі б іх вартымі ўвагі.
Нягледзячы на магчымасць здацца дэкадэнцкім, гэтыя водары былі горача ўхвалены мусульманскімі святарамі, якія сцвярджалі, што яны ўвасабляюць «мудрасць і чысціню Алаха». Калі вышэйзгаданы лекар Авіцэна ўжыў спіртавую дыстыляцыю да руж, ён стварыў прадукт, які на стагоддзі стаў асноўным прадуктам хатняй гаспадаркі. Аднак першапачаткова яго распаўсюджвалі па аптэках з-за меркаваных гаючых уласцівасцей. У выніку стала звычайнай справай пакідаць міску з ружовай вадой для сям'і, каб узбадзёрыцца.
3. Аль-Арда
Людзі, павярхоўна знаёмыя з ісламам, верагодна, больш за ўсё дасведчаныя аб ранніх і хуткіх заваёвах мусульманскіх войскаў. Вайна глыбока ўкаранілася ў арабскай культуры задаўга да зараджэння ісламу, і адным з найболей характэрных спосабаў яе праявы быў рытуал пад назовам аль-Арда («паказ»). Найбольш папулярнай і ўстойлівай формай гэтага рытуалу з'яўляецца Нэджд Арда, названы ў гонар рэгіёна яго паходжання. Качэўнікам-бедуінам звычайна прыпісваюць стварэнне танца.
Для класічнай Арды сталі б дзве лініі войскаў. Чытаўся верш паэзіі, затым ва ўнісон мужчыны выконвалі харэаграфічны танец, каб альбо прадэманстраваць свае навыкі абыходжання з мячамі, альбо праславіцца. Рухі суправаджаліся музыкай, выкананай на флейтах, кларнетах, трамбонах і барабанах, званых тахмеер. Гэтыя танцы маглі быць даволі складанымі, і паміж танцавальнымі нумарамі чыталася да 50 радкоў вершаў. У знак саступкі сучаснасці ў многіх уяўленнях танцоры будуць насіць пісталет за поясам. Сёння танец мае дастатковае культурнае значэнне, паколькі яго выконвалі прэзідэнты Нікаля Сарказі, Джордж Буш-малодшы, Франсуа Аланд і Дональд Трамп.
2. Музычныя піянеры
Старажытныя арабы таксама ўносілі важныя змены ў музычны свет удалечыні ад палёў бітваў. Што найбольш важна, гэта быў рабаб, які з'яўляецца першай вядомай прыладай, у якім выкарыстоўваўся смык, і таму ён атрымаў мянушку «арабская скрыпка». Дакладная дата яго вынаходкі невядомая, але добра задакументавана, як арабы прадставілі інструменты ў Еўропу праз ісламскую Іспанію і як яны паслужылі прамой крыніцай натхнення для еўрапейскай падробкі, рэбека, які сам быў папярэднікам альтаў і скрыпак. .
Арабскія тэарэтыкі музыкі спрабавалі фармалізаваць і стандартаваць музыку. У дзевятым стагоддзі нашай эры была вынайдзена сістэма пісьмовага нотнага запісу. У 10 стагоддзі,Аб? аль-Фарадж аль-Ібан? напісаў "Кнігу песень", якая была аўтарытэтным зборнікам музыкі і звычаяў той эпохі. Аднак, паводле кнігі Арлы Дуан і Джэймса МакКоначы «"Сусветная музыка: Афрыка, Еўропа і Блізкі Усход"» 1999 гады, большасць арабскіх музыкаў наогул не знайшлі час зверыцца з нотамі, аддаючы перавагу запамінаць песні на слых. і выконваць іх па меры запамінання. Улічваючы, што арабскі фальклор быў папулярны ў той час, калі была вынайдзена лютня, калі ўнук Адама Ламак узяў нагу свайго мёртвага сына і ператварыў яе ў песню, каб аплакваць яго памерлага сына, нядзіўна, што гэтая супольнасць, якая звычайна адпрэчвала акадэмічны падыход да музыкі.
1. Набатэі
Большая частка старажытнай арабскай гісторыі не задакументаваная падрабязна, але ў сэрцы рэгіёна ёсць асабліва якая інтрыгуе культурная загадка, нават па ім змрочным гістарычным меркам: кім былі набатэі? Што да пісьмовай гісторыі, то нам у асноўным даводзіцца спадзявацца на другасныя крыніцы. У рымскіх і грэчаскіх дакументах гаворыцца, што яны былі групай, якая набыла такое багацце дзякуючы гандлю пахамі, што змагла стварыць прыгожыя каменныя помнікі, такія як Пятра (хутчэй за ўсё, знаёмая чытачам па заключным акце фільма 1989 года«Індыяна Джонс і апошні крыжовы паход»). ).
Затым рымляне заваявалі іх і ўключылі ў склад імперыі ў 106 г.н.э. Апроч кучы загадкавых графіці, якія былі раскіданыя па іх помніках, гэта ўсё. Гэта вельмі мала для краіны памерам прыкладна з Бельгію, якая пакінула пасля сябе архітэктурныя цуды. Кампанія па выпраўленні гэтага буйнога гістарычнага промаху была пачата ў 2019 годзе з удзелам 60 экспертаў. Улічваючы, што ім трэба будзе вывучыць больш за 2000 квадратных міль тэрыторыі, ім, відаць, трэба яшчэ шмат працы.
Калі Дастын Коскі не глядзіць у мінулае, ён глядзіць у будучыню, калі піша камедыі жахаў, такія як « Вяртанне жывых» , раман аб замагільным жыцці зданяў пасля апакаліпсісу.