Можно определить, какие участницы реалити-шоу «Настоящие домохозяйки» хорошо относятся к геям, а какие нет. Для тех, кто в этом участвует, Эшли Дарби точно не сторонница движения MAGA, и это видно по её внешности. Сейчас Америка чувствует себя домохозяйкой, поддерживающей MAGA. Никто не хочет делать ей макияж. Никто не хочет создавать ей платья. Никто не хочет её фотографировать. Никто не хочет водить её в клуб на день рождения.
Это досадно, ведь Америке исполняется 250 лет .
Хотя Америка подарила миру джаз, диско, хип-хоп, панк, хаус-музыку, дрэг-шоу, Линду Ронстадт, Долли Партон, Принса, бальную культуру, Public Enemy, Hole, куриные крылышки «Баффало», Спрингстина, Бейонсе, Мадонну, сэндвичи с лобстером, «Охотничьи жены» , самолет, Bad Bunny, «Настоящие домохозяйки Солт-Лейк-Сити» и глубоко священную традицию напиться до беспамятства на ярмарке и вырвать рядом с аттракционом «Гравитрон», в этом году ей точно не устроят грандиозную вечеринку в честь дня рождения.
Вместо этого празднование 250-летия Америки обещает превратиться в самый затхлый и печальный ностальгический концерт в стиле «сельской ярмарки под воздействием фентанила», какой только можно себе представить.
К 250-летию Америки Дональд Трамп и его окружение организовали настолько агрессивно безвкусное, запутанное и духовно пустое празднование, что даже некоторые из заявленных участников немедленно начали публично дистанцироваться от него, словно пассажиры, спасающиеся с тонущего круизного лайнера Carnival, одновременно страдающие от хантавируса и норовируса.
Ничто так не говорит о «непреходящей ценности американской демократии», как Vanilla Ice, клетка UFC на лужайке Белого дома и показы фильма «Сокровище нации 2» . Или, возможно, на данном этапе нашего национального упадка, именно это и говорит.
Мероприятие, получившее название «Великая американская государственная ярмарка», каким-то образом умудряется одновременно казаться и антиутопическим, и бессильным. Оно больше похоже не на историческую веху национального значения, а на то, как будто региональному координатору развлекательных мероприятий в казино предоставили доступ к федеральной инфраструктуре, аккаунту в Pinterest и умеренной зависимости от кокаина.
И люди либо смеются над составом участников, либо вовсе игнорируют его. Не потому, что все участвующие артисты бездарны. Некоторые из них — вполне уважаемые легендарные исполнители. Одна из таких групп — C+C Music Factory, в истории которой есть печально известная история замены легендарной вокалистки Марты Уош в музыкальных клипах, потому что руководство посчитало её слишком толстой для телевидения . И всё же вся постановка излучает энергию человека, стоящего в отделе электроники в Walmart и кричащего, что никто больше не делает настоящую музыку, в то время как из Bluetooth-колонки на максимальной громкости играет Kid Rock.
Америка заслуживает лучшего в честь своего 250-летия, чем этакая дешевая мешанина жалоб, организованная людьми, которым, похоже, принципиально не нравится современная американская культура.
Особенно неловким весь этот спектакль делает то, что он разворачивается в период невероятно скучной массовой культурной продукции. Корпоративная консолидация превратила огромные части американской жизни в одно и то же алгоритмическое шипение. Индустрия развлечений все больше напоминает машину, созданную для бесконечной переработки интеллектуальной собственности, ностальгии, основанной на фокус-группах, и сиквелов к сиквелам, которые никому не нужны. Большая часть современной культуры может казаться такой же взаимозаменяемой, как узоры обоев, которыми когда-то были украшены столовые в пригородах в 1990-х годах: знакомые, ненавязчивые, пастельные и в конечном итоге забываемые.
К сожалению, мы живем в политической культуре, где многие из тех, кто отвечает за популяризацию американской культуры, обладают интеллектуальной глубиной осушенного детского бассейна. Их понимание искусства редко выходит за рамки того, что находится прямо перед ними. Они путают видимость со значимостью и популярность с важностью. Они считают, что все, что занимает самый большой экран, или чаще всего маленький светящийся экран прямо перед их лицами, получает самый большой маркетинговый бюджет, вызывает самый громкий цикл возмущения или доминирует в ленте социальных сетей, каким-то образом должно отражать состояние самой американской культуры.
Особенно абсурдно то, что алгоритмическая культура, которой потребляют многие из этих людей, специально разработана для сужения их поля зрения. Она вознаграждает знакомство больше, чем открытия, возмущение больше, чем любопытство, повторение больше, чем исследование, посредственность больше, чем дискомфорт, и уверенность больше, чем сложность. В результате формируется мировоззрение, в котором культура кажется одновременно вездесущей и невероятно узкой. Они окружены информацией, но сталкиваются с ней крайне редко. Они потребляют бесконечное количество контента, оставаясь при этом странно оторванными от реальной художественной, интеллектуальной и творческой жизни, разворачивающейся вокруг них. И они никогда не поймут, что самое интересное американское искусство почти никогда не существовало в мейнстриме.
Под поверхностью все более коммерциализированной культуры постоянно происходит нечто гораздо более интересное. Художники создают свои работы в спальнях, подвалах, складах, общественных центрах, независимых площадках, на серверах Discord и в уголках интернета, которые большинство политиков не смогли бы обнаружить, даже если бы от этого зависела их жизнь. Иммигранты, дрэг-квин, панки, рэперы, кинематографисты, диджеи, писатели, дизайнеры, исполнители и бесчисленное множество других чудаков создают совершенно новые культурные языки в режиме реального времени. Их работы — хаотичные, глобальные, сексуальные, противоречивые, оскорбительные, уязвимые, блестящие и неуправляемые. Именно это делает их угрожающими.
Её нельзя создать с помощью фокус-групп. Её нельзя сфабриковать коллективно. Её нельзя свести к лозунгу, аккуратно вписать в предвыборную программу, лицензировать для создания стримингового сервиса или превратить в ностальгическую фантазию об Америке, которая якобы была лучше до того, как появились все эти «неправильные» люди и начали делать жизнь интересной. Настоящая культура непокорна. Она возникает из столкновений и напряжений. Она возникает из сообществ, переосмысливающих идентичности, истории, эстетику, традиции и опыт в формы, которые устоявшиеся институты редко понимают до тех пор, пока не пройдут годы.
Особенно захватывающим этот момент делает то, что большая часть этого творчества возникает в прямой реакции на удушающую безликость самой массовой культуры. Люди всё больше устают от заезженных развлечений, оптимизированных коллективно ради прибыли. Они устали от брендов, которые выбирают ровно столько, чтобы вставить это в рекламу Walmart и заявить, что создают какое-то глубокое произведение искусства. Мы все вместе устали от корпораций, которые относятся к культуре как к сырью, которое нужно извлекать, переупаковывать, монетизировать и продавать нам обратно с прикреплённой к нему рекламной кампанией, отражающей их образ жизни. Мы устали от контента, маскирующегося под культуру. Мы устали от ностальгии, маскирующейся под творчество. Мы устали от людей с огромными бюджетами и без воображения, которые настаивают на том, что они визионеры, просто потому что владеют каналами распространения.
В результате художники начинают возвращаться к чему-то более старому, рискованному и гораздо более опасному: созданию вещей, потому что им есть что сказать.
Этот импульс всегда лежал в основе американских культурных инноваций, потому что самые влиятельные художественные движения страны редко возникали из учреждений, пытавшихся сохранить культуру. Они возникали из людей, отказывавшихся принимать ту версию Америки, которую они унаследовали. Аутсайдеры, иммигранты, диссиденты, представители ЛГБТ-сообщества, художники, музыканты, писатели и сообщества, которые, глядя на доминирующую культуру своего времени, находили её несоответствующей реальности своей жизни. Они возникали из людей, которые были отчуждены, игнорированы, недооценены, бедны, испытывали сексуальное влечение, гнев, экстаз, страх, амбиции или были совершенно не на своём месте, а также из столкновений идентичностей, традиций, историй и опыта, которые, согласно общепринятому мнению, вообще не должны были сочетаться.
Если бы вы хотели создать по-настоящему вдохновляющее торжество в честь 250-летия американской культуры, то именно туда бы вы обратили свой взор. Вы бы обратили свой взор на людей, создающих будущее, а не на бесконечное воссоздание воображаемой версии прошлого, и на сообщества и творцов, которые продолжают расширять определение того, чем может быть Америка, а не романтизировать периоды, отмеченные расизмом, женоненавистничеством, гомофобией, ксенофобией, репрессиями и почти сверхъестественной приверженностью дурному вкусу.
Вместо этого мы имеем дело с культурным праздником, организованным людьми, которые все чаще позиционируют себя как защитники американской культуры, в то время как сами кажутся принципиально неспособными участвовать в современной американской культуре иначе, чем в качестве критиков, зрителей или противников. Каждый фильм превращается в пропаганду, каждая поп-звезда — в угрозу, каждое телешоу — в свидетельство упадка цивилизации, а каждое культурное событие в конечном итоге превращается в ситуацию с заложниками, когда кто-то кричит о местоимениях.
Вот почему страна, подарившая миру джаз, диско, панк, хип-хоп, хаус-музыку, дрэг-шоу, бальную культуру и бесчисленное множество других видов искусства, изменивших мир, в итоге отмечает свое 250-летие странным гибридом WWE, History Channel и ярмарки, собранным людьми, которые, кажется, искренне возмущены тем, что страна изменилась после 1987, или 1957, или, возможно, 1857 года.
Ещё смешнее то, что многие из самих артистов всё чаще отказываются иметь к этому какое-либо отношение . Моррис Дэй и The Time отреагировали на слухи о своём участии цифровым эквивалентом фразы «ни за что на свете», а Young MC публично уточнил, что не хочет участвовать в политически ангажированном зрелище, что вполне логично, ведь никто не хочет однажды утром проснуться и обнаружить, что случайно стал участником развлекательной программы в перерыве матча, посвящённого борьбе за права женщин.
Вся эта ситуация особенно печальна, потому что Америка действительно заслуживает грандиозного, нелепого, прекрасного праздника в честь своего дня рождения. Мы — шумная, абсурдная, противоречивая страна. Наш хаос — это не недостаток. Это американская история. Сила американской культуры всегда заключалась не в чистоте, ностальгии или традициях, а в почти непревзойденной способности впитывать новые влияния, новые сообщества, новые идеи и новые голоса, прежде чем превратить их в нечто невиданное ранее. Наши величайшие художественные достижения возникли из трения, экспериментов, уязвимости, смелости, сексуальности, воображения и порой прекрасной катастрофы, поэтому так странно наблюдать, как празднование 250-летия страны достается людям, которые, кажется, активно с подозрением относятся почти ко всем силам, которые сделали американскую культуру достойной празднования.
Америка заслуживает праздника, достойного этого наследия. Вместо этого она получает нечто вроде тошнотворного, избалованного ребенка, которому стало плохо на ярмарке.
Джош Экли — политический стратег и фронтмен квир-панк-группы The Dead Betties . @momdarkness
Раздел «Мнения» посвящен публикации широкого спектра вдохновляющих личных историй и значимых мнений от ЛГБТК+ сообщества и его союзников. Посетите Out.com/submit , чтобы узнать больше о правилах подачи материалов. Мы будем рады вашим отзывам и комментариям к любым нашим статьям. Напишите нам по адресу voices@equalpride.com . Мнения, выраженные в статьях раздела «Мнения», принадлежат приглашенным авторам, обозревателям и редакторам и не отражают напрямую взгляды Out или нашей материнской компании equalpride.
Эта статья первоначально появилась на сайте Out: Америка заслуживает лучшего празднования своего 250-летия.
СВЯЗАННЫЙ
-
Церемония награждения Kennedy Center Honors будет переименована в честь Дональда Трампа.
-
Трамп использует послание президента к Конгрессу о положении дел в стране, чтобы демонизировать трансгендерных детей и их семьи.
-
Дональд Трамп принял приглашение на ужин для корреспондентов, назвав себя «одним из величайших президентов».