ПадзяліццаТвітнуцьWhatsAppЗамацавацьПадзяліццаЭлектронная пошта0 Падзяліцца
Кроў заўсёды мела большае значэнне, чым звычайная біялагічная вадкасць. Яна падтрымлівае наша жыццё, сігналізуе аб траўме і здаўна сімвалізавала ўсё - ад радаводу і ахвярапрынашэння да жыццёвай сілы і смерці. На працягу ўсёй гісторыі людзі ўжывалі яе ў ежу, прызначалі ў якасці лекаў, прыносілі ў ахвяру звышнатуральным сілам, дадавалі ў фарбу і будаўнічы раствор, а часам знаходзілі ёй ужыванне, якое сёння здаецца амаль немагчымым.
Сучасныя навуковыя метады зрабілі некаторыя з гэтых практык яшчэ дзіўнейшымі. Археолагі зараз могуць ідэнтыфікаваць вавёркі і іншыя біялагічныя сляды, пакінутыя тысячы гадоў таму, выяўляючы кроў у кухонным начынні бронзавага веку, рытуальных напоях Старажытнага Егіпта, афрыканскіх скульптурах і леках, якім ужо некалькі стагоддзяў.
Вось дзесяць незвычайных спосабаў выкарыстання крыві ў мінулым.
Глядзіце таксама: 10 узрушаючых новых адкрыццяў аб мінулым чалавецтва, зробленых на аснове ДНК.
10 мангольскіх качэўнікаў бронзавага веку: ежа
У ходзе жудасных археалагічных знаходак былі знойдзены катлы бронзавага веку, напоўненыя крывёй.
Прыкладна 2700 гадоў таму людзі, якія жылі на тэрыторыі сучаснай паўночнай Манголіі, рыхтавалі нешта крывавае ў вялікіх бронзавых катлах. Гэта не здагадка пра асабліва жудасную вячэру. Сучасны аналіз бялкоў выявіў прамыя доказы наяўнасці крыві жуйных жывёл у двух старажытных сасудах.
Вавёркі паступалі ў асноўным ад авечак, коз ці блізкароднасных жывёл. Даследнікі мяркуюць, што кроў, верагодна, збіралі падчас забою, а затым выкарыстоўвалі ў падрыхтоўцы ежы. Адным з верагодных варыянтаў з'яўляецца крывяная каўбаса, якая да гэтага часу з'яўляецца часткай мангольскай кухні.
У адным з катлоў таксама змяшчаліся малочныя вавёркі, у тым ліку пептыд, спецыфічны для малака яка. Гэта не абавязкова азначае, што нехта вынайшаў каўбасу з крыві і малака якая ў бронзавым веку. Малочныя прадукты маглі патрапіць у посуд падчас асобнага працэсу падрыхтоўкі або апрацоўкі, і даследчыкі прызнаюць іншыя магчымыя спосабы выкарыстання крыві, у тым ліку рытуальную дзейнасць.
Тым не менш, тлумачэнне з пункту гледжання прадуктаў харчавання мае прывабную пераемнасць. За тысячы гадоў да з'яўлення халадзільнікаў ці сучаснай апрацоўкі мяса жывёлагадоўцы, магчыма, ужо сачылі за тым, каб амаль нічога з забітай жывёлы не знікала дарма, уключаючы кроў.[1]
9 Старажытных рымлян: лекі ад эпілепсіі
Чаму рымскія лекары прапісвалі кроў гладыятараў у якасці лекаў ад эпілепсіі
Рымскія гладыятарскія баі былі поўныя крыві. Для некаторых гледачоў гэта, відаць, было не проста забаўкай. Гэта былі лекі.
Старажытныя аўтары зафіксавалі павер'е, што ўжыванне цёплай крыві нядаўна параненага ці забітага гладыятара можа дапамагчы ў лячэнні эпілепсіі. Цэльс апісваў хворых, якія, як паведамляецца, пілі кроў прама з перарэзанага горла гладыятара, а Пліній Старэйшы з агідай пісаў аб тым, як эпілептыкі пілі кроў загінулых байцоў, нібы з жывых чар.
Гэтая практыка часткова засноўвалася на ўяўленні аб тым, што свежая кроў утрымоўвае жыццёвую сілу чалавека. Гладыятары, якія ўвасаблялі сілу, мужнасць і фізічную моц, маглі здавацца асабліва эфектыўнымі донарамі. Раптоўны шок і жах, звязаныя з ужываннем крыві на пакаранні смерцю або арэне, таксама сталі часткай пазнейшых тлумачэнняў таго, чаму некаторыя пацыенты сцвярджалі, што гэты сродак дапамагала.
Магчыма, існавала нават зманлівая прычына, па якой лекі захоўвалі сваю рэпутацыю. Некаторыя формы эпілепсіі натуральным чынам пераходзяць у перыяды рэмісіі. Калі прыступы спыняліся пасля таго, як чалавек праглынаў цёплую кроў гладыятара, то заслуга ў гэтым прыпісвалася менавіта лячэнню.
Для гладыятара, вядома, гэта быў адзін з тых відаў медыцынскага лячэння, пры якім быць донарам было значна горш, чым быць пацыентам.
8 старажытных егіпцян: рытуальны псіхадэлічны напой
Старажытныя егіпцяне выкарыстоўвалі псіхадэлікі, і гэтая ваза гэта даказвае.
Невялікая егіпецкая пасудзіна, упрыгожаная выявай асобы карлікавага бога Беса, гадамі знаходзілася ў музейнай калекцыі, выглядаючы даволі бяскрыўдным. Затым навукоўцы прааналізавалі рэшткі, якія ў ім знаходзяцца.
Чара, датаваная прыкладна 2000 гадоў назад, утрымоўвала дзіўную сумесь. Даследнікі ідэнтыфікавалі сірыйскую руту, блакітную вадзяную лілею, яшчэ адну лекавую расліну, ферментаваны фруктовы алкагольны напой, мёд або маткавае малачко, пшаніцу, кунжут і сляды біялагічных вадкасцяў чалавека.
У склад гэтых узораў чалавечага паходжання ўваходзілі рэчывы, якія сведчаць аб наяўнасці крыві, груднога малака, а таксама слізі з паражніны рота ці похвы.
Нячысцік асацыяваўся з абаронай, урадлівасцю, дзіцянараджэннем, музыкай, танцамі і іншымі аспектамі хатняга і рытуальнага жыцця. І сірыйская рута, і блакітная вадзяная лілея ўтрымоўваюць злучэнні, здольныя аказваць псіхаактыўнае ўздзеянне, а алкаголь дадаў бы яшчэ адзін аспект да гэтага адчування. Таму даследнікі мяркуюць, што ў чары, магчыма, знаходзіўся рытуальны напой, а не звычайны паўсядзённы напой.
Дакладна невядома, для якой менавіта цырымоніі патрабавалася такое спалучэнне. Аўтары мяркуюць, што гэта магло быць звязана з рытуаламі, якія ўключаюць Дэман, ап'яненне, урадлівасць або міфалагічныя рэканструкцыі, але адна пасудзіна не можа ўсталяваць універсальны егіпецкі рэцэпт.
Якое б ні было яго прызначэнне, гэта дакладна не той кубак, які вы захочаце ўзяць на вечарынцы, не спытаўшы спачатку, што ў ёй знаходзіцца.[3]
7 мастакоў дагонаў і бамана: Пакрыцці для рытуальных статуй
Гісторыя дагонаў і іх старажытнай навукі.
На некаторых драўляных скульптурах з Малі ўтварыліся тоўстыя цёмныя павярхоўныя пласты, якія збянтэжылі рэстаўратараў. Гэта паціна не была падобная на звычайную фарбу, лак ці натуральную змену колеру старой драўніны. Адказ аказаўся значна больш арганічным.
Навукоўцы прааналізавалі ўзоры рытуальных скульптур народаў дагон і бамана, датаваных некалькімі стагоддзямі. У сямі з васьмі ўзораў былі выяўлены сляды крыві.
Гэтае адкрыццё пацвердзіла этнаграфічныя сведчанні, якія апісваюць шматразовыя рытуальныя дары, якія ўжываюцца непасрэдна да святых прадметаў. Кроў прынесеных у ахвяру жывёл магла вылівацца ці ўцірацца ў постаці разам з іншымі рэчывамі, уключаючы прэпараты на аснове проса. З часам гэтыя шматразовыя ўзліванні ўтварылі шчыльнае павярхоўнае пакрыццё, бачнае на скульптурах.
Такім чынам, кроў была не проста дэкаратыўным элементам. Гэтыя прадметы прымалі актыўны ўдзел у рэлігійным жыцці, і кожны новы дар мог абнавіць або ўзмацніць іх рытуальнае значэнне. Тое, што зараз выглядае як адзіная цёмная паціна, насамрэч можа захоўваць сляды цырымоній, якія паўтараліся з пакалення ў пакаленне.
Музеі звычайна прыкладаюць усе намаганні, каб на іх калекцыях не было адбіткаў пальцаў і слядоў біялагічных вадкасцей. Для гэтых прадметаў выдаленне старых плям азначала б выдаленне часткі таго, што першапачаткова рабіла іх святымі.[4]
6. Еўрапейцы ранняга Новага часу: медыцына
Павекі, калі Еўропа ўжывала мёртвых у ежу.
У ранні Новы час у Еўропе, калі вы захварэлі, мясцовая аптэка магла прапанаваць вам лекі, якія змяшчаюць травы, мінералы, прадукты жывёльнага паходжання, а часам і часткі іншага чалавека.
У еўрапейскай медыцыне трупаў для лячэння розных захворванняў выкарыстоўваліся чалавечыя чэрапы, тлушч, плоць і кроў. Свежая кроў карысталася асаблівай папулярнасцю, паколькі некаторыя людзі верылі, што яна захоўвае жыццёвую сілу чалавека, ад якога яна паходзіць.
Для самых бедных пацыентаў, якія не маглі дазволіць сабе складаныя лекі, публічныя пакаранні ўяўлялі сабой трывожна эканамічная крыніца сродкаў. Якія пакутуюць эпілепсіяй у некаторых частках Нямеччыны і Скандынавіі часам збіраліся поруч эшафота з кубкамі, спадзеючыся выпіць яшчэ цёплую кроў прысуджанага. У некаторых месцах пацыентам затым загадвалі бегчы датуль, пакуль яны не страцяць прытомнасць, што, як лічылася, павінна было спрыяць дзеянню лекаў.
Гэтая практыка існавала значна даўжэй, чым можа здацца з назвы "ранняя сучасная медыцына". У апісаннях XIX стагоддзя да гэтага часу згадваецца збор крыві, атрыманай пры пакараннях смерцю, а ў 1908 годзе жанчына ў Фрайбергу, Германія, беспаспяхова спрабавала атрымаць кроў пакаранага злачынца для лячэння эпілепсіі.
Да таго часу медыцынская навука кардынальна змянілася, але, відаць, некаторыя людзі не былі гатовы адмовіцца ад сродку, за якім стаялі некалькі стагоддзяў жудасных традыцый.[5]
5. Наска: Кроў за багаты ўраджай
Культура Наска: чытайце паміж радкоў
Старажытныя землі Наска на поўдні Перу вядомыя сваімі вялізнымі геоглифами ў пустыні, але іх рытуальныя практыкі, магчыма, былі значна больш крывавымі, чым лініі, высечаныя на ландшафце.
Археолагі знайшлі шматлікія так званыя трафейныя галовы, звязаныя з культурай Наска. На некаторых бачныя сляды разрэзаў, якія паказваюць на тое, што скальп быў наўмысна выкрыты падчас падрыхтоўкі, у той час як іншыя сведчанні паказваюць на абезгалоўліванне як частка складанай сістэмы рытуальнага гвалту.
У адным з асабліва паказальных пахаванняў у Ла-Тызе быў знойдзены абезгалоўлены мужчына, на шыйных пазванках якога былі выяўлены сляды разрэзаў, характэрныя для абезгалоўлівання, якое адбылося прыкладна падчас смерці. Побач з ім знаходзілася керамічная пасудзіна ў форме чалавечай галавы, з якой прарастала дрэва.
Гэта дзіўнае спалучэнне дапамагло даследчыкам звязаць абезгалоўліванне з ідэямі ўрадлівасці, абнаўлення сельскай гаспадаркі і адраджэння. Параўнальныя андскія традыцыі таксама злучалі рытуальнае кровапраліцце з сілкаваннем зямлі перад пасадкай. Аднак археолагі не могуць даказаць, што самі наска прытрымліваліся кожнай дэталі гэтых пазнейшых практык.
Можна сказаць, што ў выявах Наскі неаднаразова звязваліся адсечаныя галовы, расліны і абнаўленне. Кроў, разлітая падчас рытуальнага гвалту, магла, такім чынам, сімвалізаваць нешта большае, чым проста смерць. У суровых умовах пустыні, дзе ўраджай залежаў ад нестабільных запасаў вады, яна таксама магла сімвалізаваць новае жыццё.[6]
4. Сікан: Сувязнае рэчыва для фарбаў і сімвал адраджэння
🔴🔵Чыклаё: Restos de sangre humana se encontraron en mascara de oro del Señor de Sicán
Прыкладна 1000 гадоў таму народ сікан на поўначы Перу пахаваў шляхетнага чалавека пад манументальным храмам. Яны паклалі яго цела дагары нагамі, пафарбавалі ў ярка-чырвоны колер і атачылі незвычайнымі пахавальным прыладдзем, уключаючы залатую пахавальную маску, пакрытую чырвонай кінавар'ю.
Гэты пігмент быў знойдзены некалькі дзесяцігоддзяў таму. Даследнікаў жа збянтэжыла тое, які арганічны матэрыял утрымліваў яго на метале пасля тысячагоддзя, праведзенага пад зямлёй.
У выніку, протеомный аналіз даў адказ: фарба ўтрымоўвала вавёркі з чалавечай крыві і птушыных яйкаў.
Вавёркі крыві і яйкаў, відаць, спрыялі звязванню кінаварнага пігмента з залатой паверхняй, але выбар інгрэдыентаў мог таксама несці ў сабе сімвалічнае значэнне. Аддзеленая галава мужчыны была размешчана вертыкальна пад маскай, у той час як дзве маладыя жанчыны ў грабніцы былі размешчаны ў позах, якія інтэрпрэтуюцца як роды і акушэрства.
Даследнікі выказалі здагадку, што ярка-чырвоная сумесь кінавары і чалавечай крыві магла сімвалізаваць жыццёвую сілу і адраджэнне, спрыяючы ператварэнню памерлага кіраўніка для існавання пасля смерці.
Такім чынам, для сіканаў чалавечая кроў магла выконваць адразу дзве функцыі: утрымліваць фарбу на залатой масцы і дапамагаць гэтай масцы сімвалізаваць вяртанне жыцця.[7]
3. Рэвалюцыйная Францыя: палітычныя рэліквіі
Жорсткая кара караля Францыі Людовіка XVI
Калі 21 студзеня 1793 года Людовік XVI быў пакараны смерцю на гільяціне, тысячы людзей сабраліся ў Парыжы, каб убачыць, як былы кароль пазбаўляецца галавы.
Некаторым гледачам было недастаткова проста назіраць за пакараннем смерцю.
У сучасных справаздачах апісвалася, як пасля пакарання смерцю людзі кідаліся да эшафота і акуналі хусткі ў кроў Людовіка. Іншыя, як паведамляецца, збіралі кавалкі яго валасоў ці адзення. Прынамсі, у адным з апавяданняў сцвярджалася, што акрываўленыя хусткі выносілі, а людзі крычалі, што ў іх "кроў тырана".
Жудасныя сувеніры адпавядалі астрапалітычнай атмасферы Французскай рэвалюцыі. Людовік перастаў быць проста мерцвяком ці нават зрынутым манархам. Яго пакаранне сімвалізавала разбурэнне старога каралеўскага парадку, і валоданне нечым, заплямленым яго крывёю, дазваляла прыхільнікам рэвалюцыі панесці з сабой матэрыяльны сувенір таго моманту.
Пазней з'явіліся легенды аб тым, што ва ўпрыгожаным гарбузу знаходзілася адна такая акрываўленая рэліквія, і раннія даследаванні ДНК, здавалася, ненадоўга пацвердзілі гэтую гісторыю. Аднак больш поўны генетычны аналіз пазней падарваў гэтую ідэнтыфікацыю, зрабіўшы малаверагодным, што захаваны ўзор сапраўды належаў Людовіку XVI.
На шчасце для тых, хто цікавіцца змрочным, сумнеўны гарбуз не патрэбны. Сведчанні відавочцаў ужо ясна паказваюць, што некаторыя гледачы ўспрымалі кроў пакаранага караля як самы трывожны палітычны сувенір у свеце.[8]
2. Каралеўства Дагамея: Кроў у святым растворы
Дом крыві - Нерасказаная гісторыя чалавечых ахвярапрынашэнняў у Афрыцы
У каралеўстве Дагамея XIX стагоддзі, на тэрыторыі сучаснага Беніна, чалавечая кроў, як паведамляецца, выкарыстоўвалася для чагосьці значна больш даўгавечнага, чым проста рытуальны дар. Традыцыя абвяшчае, што яе змешвалі непасрэдна са сценамі свяшчэнных будынкаў.
Кароль Гезо, які кіраваў з 1818 па 1858 год, пабудаваў пахавальныя збудаванні ў палацавым комплексе Абамея ў памяць аб сваім папярэдніку Адандозане. Згодна з вуснай традыцыяй, раствор, выкарыстаны пры будаўніцтве, утрымліваў чырвонае масла, рытуальную ваду і кроў ад 41 чалавечай ахвяры — лік, які мае асаблівае духоўнае значэнне.
Доўгія гады гэта гучала як тыповая жудасная гісторыя, якая магла б разгарнуцца вакол магутнага афрыканскага каралеўства.
Затым навукоўцы правялі тэсціраванне сцен.
У 2024 годзе пратэомнае даследаванне выявіла вавёркі чалавечай і курынай крыві ў матэрыяле, узятым са святога збудавання. Аналіз не можа пацвердзіць, што кроў падаў 41 чалавек, але ён прадэманстраваў, што чалавечая кроў сапраўды была ўключана ў будаўнічы матэрыял.
Гэтая практыка адпавядае традыцыям вуду, у якіх крывавыя ахвярапрынашэнні маглі асвячаць святыя месцы, умацоўваць духоўныя сілы і падтрымліваць сувязь паміж жывымі і продкамі.
Большасць кіраўнікоў ушаноўваюць памяць памерлых статуямі або помнікамі. Дагамея, відаць, пайшла яшчэ далей, зрабіўшы кроў часткай самой архітэктуры.[9]
1. Луоюэ: Наскальныя малюнкі, звязаныя крэўнымі вузамі.
Таямніца наскальных малюнкаў, створаных чалавечай крывёй.
На працягу больш за 2000 гадоў вялізныя чырвоныя фігуры чапляюцца за вапняковыя скалы ў Хуашане на поўдні Кітая, нягледзячы на спякоту, вільготнасць, мусонныя дажджы і ўсё астатняе, што мог паднесці ім субтрапічны клімат.
Нядаўна даследнікі выявілі, што частка сакрэту магла складацца ў крыві.
Народ Лаюэ ствараў свае карціны, выкарыстоўваючы складаную шматслойную сістэму. Спачатку наносілася вапняковая скала. Па-над ім мастакі наносілі раствор, які змяшчае гашаную вапну, фасфат кальцыя або касцяны попел і кроў. Фінальны чырвоны пласт складаўся з гліны, багатай драбнюткімі часціцамі гематытавага пігмента.
Даследчыкі выявілі ў матэрыяле вавёркі чалавечай і жывёльнай крыві. Гэтыя вавёркі, відаць, спрыялі адукацыі шчыльна спакаваных крышталяў карбанату кальцыя, эфектыўна дапамагаючы пігментзмяшчальнаму пласту звязацца з вапняком пад ім.
Мацаванне стала дзіўна трывалым. Некаторыя ўзоры настолькі трывала прыліплі да скалы, што даследнікам запатрабавалася электродрель, каб іх раз'яднаць.
Навукоўцы таксама выявілі вавёркі, якія адпавядаюць чалавечай крыві жанчын у перыяд родаў, што дазваляе выказаць здагадку, што ўяўленні аб фертыльнасці ўплывалі на выбар крыві. Гэтая інтэрпрэтацыя застаецца спекулятыўнай, але практычны эфект значна больш відавочны.
Дзве тысячы гадоў таму мастакі з Луоюэ дадавалі кроў у свае фарбы і ненаўмысна - ці, магчыма, наўмысна - стварылі свайго роду біямінералізаваны клей, здольны вытрымліваць тысячагоддзі трапічнага клімату.
Многія мастакі сцвярджаюць, што ўкладаюць сваю кроў у свае працы. Магчыма, Лаюэ мелі на ўвазе гэта літаральна.[10]
Яшчэ больш выдатных спісаў
10 неверагодна складаных спосабаў, якімі людзі раней вызначалі час.
10 найболей часта выкарыстоўваных прадметаў хатняга ўжытку…
10 дзіўных радыеактыўных прадуктаў, якія людзі сапраўды выкарыстоўвалі.
10 неверагодных людзей, якія справіліся са сваім горам і выкарыстоўвалі…
10 па-сапраўднаму злых людзей, якія выкарыстоўвалі Дзень усіх Святых у якасці ідэальнага прыкрыцця
10 дзіўных рэчаў, якія людзі раней рабілі на Новы год
10 горшых модных трэндаў мінулага стагоддзя
10 незвычайных, але неабходных правіл бяспекі харчовых прадуктаў мінулага
10 самых распаўсюджаных тэхнічных тэрмінаў, якія хаваюць цёмнае мінулае.
факт правераны Дарсі Хейкінен ПадзяліццаЦвітнуцьWhatsAppЗамацавацьПадзяліццаЭлектронная пошта0 Падзяліцца Яна Луіза Сміт
Яна зарабляе на жыццё як пазаштатны пісьменнік і аўтар. Яна напісала адну кнігу на спрэчку і сотні артыкулаў. Яна любіць шукаць незвычайныя факты з навукі, прыроды і чалавечага розуму.
Чытайце далей: Facebook Smashwords HubPages