Вы калі-небудзь марылі наведаць Вялікую піраміду Гізы, павесяліцца ў Італіі ці адпачыць на грэцкай выспе? Калі так, то ў вас, магчыма, ёсць нешта агульнае са старажытнымі рымлянамі.
Турызм быў, як правіла, даступны толькі рымскай вышэйшай праслойцы грамадства, якая мела сродкі і час для яго фінансавання. Многіх натхняла на падарожжы рымская ідэя otium — тэрмін, які абазначаў час для сузірання, праведзены на прыродзе. У супрацьлегласць negotium, які апісвае агульную мітусню гарадскога жыцця, гэтае слова пазней стала пазначаць вольны час, які можна было выкарыстоўваць для духоўнага, творчага і інтэлектуальнага развіцця. Па словах архітэктара Рэма Колхааса, otium уяўляла сабой «свайго роду інтэлектуальны стан… імкненне да ўсебаковага развіцця асобы».
Натхнёныя гэтым ідэалам, многія старажытныя рымляне выкарыстоўвалі падарожжы як сродак асобаснага развіцця. Некаторыя вандроўцы здзяйснялі паломніцтвы, каб наведаць пэўных настаўнікаў, лекараў або рэлігійныя месцы. Іншыя наведвалі гістарычныя мясціны, як гэта робяць многія з нас сёння.
Найбагацейшыя рымляне звычайна падарожнічалі на конных вазах, званых раэдамі , якія былі падобныя на дыліжансы. Транспарт стаў прасцей і адносна бяспечней у I павеку н. дзякуючы Pax Romana, перыяду свету, які пачаўся з праўлення імператара Аўгуста прыкладна ў 27 годзе да н.э.
Да 300 н.э. па ўсёй імперыі было пабудавана больш за 53 000 міль дарог, а таксама мноства марскіх шляхоў, што зрабіла вандраванні больш даступнымі, хоць разбойнікі і піраты заўсёды ўяўлялі небяспеку. Падарожнікі часта спыняліся ў прыватных гатэлях ці дзяржаўных прыдарожных прытулках, прызначаных для рымскіх службоўцаў, перш чым дабрацца да месца прызначэння.
- Трой
- Храмы Асклепія
- Дэльфійскі аракул
- Піраміды Гізы
- Грэчаскія выспы
- Алімпійскія гульні
- Байе
- Тэрмы Аква Суліс
Трой
Натхнёныя апісаннямі горада Троі ў« Іліядзе» Гамера, многія турысты захацелі ўбачыць руіны гэтага месца на свае вочы - сапраўды гэтак жа, як сёння многія з нас мараць наведаць месцы здымак «Адысеі» Крыстафера Нолана.
Да VII стагоддзя да н. анаталійскі горад Іліён стаў асацыявацца з Трояй і ператварыўся ў папулярнае месца адпачынку. Сярод наведвальнікаў быў Аляксандр Вялікі, які, па словах гісторыкаў, памазаўся алеем і бегаў голым вакол меркаванага месца пахавання Ахілеса, што было звычайным звычаем у той час.
Рымскія будаўнікі працавалі над тым, каб зрабіць гэтае месца прывабным для падарожнікаў, аднаўляючы разбураныя сцены і ствараючы на тэрыторыі славутасці, натхнёныя творамі Гамера. Па словах археолага К. Браяна Роўза з Пенсільванскага ўніверсітэта, гэтае месца стала свайго роду «гамераўскім Дыснэйлэндам».
Храмы Асклепія
Некаторыя могуць лічыць аздараўленчы турызм сучаснай з'явай, але насамрэч падобны від турызму існаваў у маршрутах рымлян і іх продкаў тысячы гадоў таму. Багатыя і ўплывовыя рымляне часта наведвалі месцы, прызначаныя для ацаленьня як цела, так і духу, і адным з самых папулярных месцаў для такіх вандровак былі храмы Асклепія.
У грэцкай міфалогіі Асклепій быў лекарам і хірургам, які лячыў салдат падчас Траянскай вайны. Яго культ узнік паміж VI і IV стагоддзямі да н.э. і прывёў да стварэння Асклепій - месцаў, якія служылі аднымі з першых шпіталяў.
Гэтыя цэнтры звычайна размяшчаліся ў ціхіх, маляўнічых месцах, і іх раннія метады лячэння ў асноўным складаліся ў звароце да багоў за вылячэннем. Наведвальнікі часта прыходзілі, каб аддаць даніну павагі розным бажаствам, і ўдзельнічалі ў ачышчальных рытуалах, такіх як пост і фізічныя практыкаванні. Пасля гэтага яны праводзілі ночы ў храмах, дзе здзяйснялі ачышчальныя абрады і чакалі ацаленьня, якое, як яны спадзяваліся, адбудзецца ў сне.
З часам у Асклепіі сталі прымяняцца больш навукова абгрунтаваныя медыцынскія метады. Да II стагоддзю н.э. рымскі імператар Антанін прафінансаваў рэканструкцыю розных храмаў Асклепія, уключаючы свяцілішча Асклепія ў Эпідаўры на Пелапанесе, Грэцыя. Старажытныя рымляне часта наведвалі гэтае месца, каб вылечыцца ад самых розных хвароб, ад слепаты да зацяжной цяжарнасці, належачы як на навуку, так і на веру. Аднак гэтыя свяцілішчы паступова былі зачыненыя прыкладна ў IV стагоддзі н. з-за распаўсюджвання хрысціянства, якое прывяло да супрацьдзеяння паганскаму культу.
Дэльфійскі аракул
Размешчаны на схілах гары Парнас, недалёка ад Карынфскага заліва, Дэльфійскі аракул быў самым выбітным аракулам старажытнага свету. Паводле легенды, аракул быў першапачаткова створаны Маці-Зямлёй, або Геяй, але пазней быў альбо забраны, альбо падораны грэцкаму богу Апалону.
Лідэры з усяго старажытнага свету прыязджалі, каб атрымаць парады ад самой Дэльфійскай Піфіі, жрыцы, якой было больш за 50 гадоў і якая, як лічылася, мела прамую сувязь з Апалонам.
Дэльфы былі заваяваны эталійцамі ў III стагоддзі да н.э. і заставаліся ў іх руках да 191 года да н.э., калі іх захапілі рымляне. Пасля гэтага многія важныя рымляне наведвалі гэтае месца за парадай, у тым ліку рымскі імператар Адрыян, які двойчы наведваў аракула падчас свайго кіравання і аказваў фінансавую падтрымку гэтаму месцу. Сярод іншых вядомых рымскіх наведвальнікаў - Цыцэрон, які, як кажуць, пытаўся ў аракула, як яму дасягнуць велічы; аракул, як вядома, параіў яму спадзявацца на ўласную прыроду, а не на чужое меркаванне.
Прароцтвы аракула былі даступныя не толькі імператарам, і многія старажытныя рымляне здзяйснялі падарожжа ў Дэльфы, каб атрымаць прасвятленне і настаўленьне. Аднак старажытнарымскія лідэры часта пазбягалі доўгай паездкі і замест гэтага звярталіся да Сівілінскіх кніг - збору прарочых тэкстаў, якія захоўваліся ў храме і старанна ахоўваюцца рымлянамі.
Піраміды Гізы
Для старажытных рымлян Егіпет лічыўся экзатычным і захапляльным месцам, і турызм у рэгіёне квітнеў пасля анэксіі гэтай тэрыторыі Аўгустам у 30 годзе да н.э. Многія старажытныя рымляне наведвалі егіпецкія славутасці, якія папулярныя і сёння, уключаючы Вялікую піраміду Гізы і раку Ніл.
Па ўсёй бачнасці, некаторыя з гэтых старажытных турыстаў былі вельмі непаважлівыя, паколькі захаваліся сляды графіці, пакінутых рымскімі наведвальнікамі на некаторых старажытных помніках, у тым ліку саму піраміду Гізы. Некаторыя пакінулі надпісы, якія могуць падацца дзіўна знаёмымі, напрыклад, прадказальная «Тут быў Апалоній». Вядома таксама, што вандроўцы прывозілі з Егіпта сувеніры і памятныя рэчы, такія як вазы з егіпецкімі знакамі.
Грэчаскія выспы
Сёння грэцкія выспы, такія як Санторыні і Міканос, з'яўляюцца казачнымі месцамі для падарожжаў, якія працягваюць прыцягваць мноства наведвальнікаў. Па-відаць, яны валодалі падобнай прывабнасцю і для старажытных рымлян, якія часта наведвалі розныя выспы для адпачынку і навучанні.
Радос быў папулярным выбарам для тых, хто хацеў пашырыць свой кругагляд, і вядома, што Тыберый, Юлій Цэзар і Цыцэрон праводзілі там час, вывучаючы рыторыку і філасофію і атрымліваючы асалоду ад віду на акіян. Самафракія, доўгі час вядомая сваім містычным культам, цэнтрам якога было Свяцілішча Вялікіх Багоў, стала вольным горадам пад рымскім валадарствам, і яе наведвалі рымскія консулы і эліта, якія жадалі прыняць удзел у таемных абрадах.
Алімпійскія гульні
Сёння на Алімпійскія гульні можа патрапіць любы ахвочы - пры ўмове наяўнасці вялікіх грошай, сувязяў ці ўдачы. Аднак першапачаткова Алімпійскія гульні былі адчыненыя толькі для мужчын-грэкаў з грэчаскіх гарадоў-дзяржаў. Пазней Алімпійскія гульні сталі даступнымі і для грамадзян Рыма, якія сталі наведваць гульні як у якасці гледачоў, так і ў якасці ўдзельнікаў.
У часы Рымскай імперыі рымляне пачалі фінансаваць гульні. Яны таксама ўнеслі некаторыя змены, спансіруючы паляпшэнне купальных збудаванняў і, як паведамляецца, упершыню ў гісторыі гульняў забяспечанае забеспячэнне чыстай пітной вадой. Алімпійскія гульні прыцягвалі вялізныя натоўпы гледачоў, і да рымскіх часоў трэніровачныя базы ў Алімпіі сталі турыстычнымі славутасцямі, якія наведвалі людзі круглы год.
Байе
Для старажытных рымлян водпуск не заўсёды азначаў паездку кудысьці далёка. Адным з папулярных месцаў адпачынку быў курортны горад Байя, размешчаны на Неапалітанскім заліве. Пабудаваны над тэрмальнымі крыніцамі, горад наведвалі такія асобы, як Нерон, Цыцэрон і Цэзар, а некаторыя прадстаўнікі рымскай эліты нават будавалі там дачы. Старажытныя крыніцы апісвалі гэтае месца як месца, дзе багатыя людзі ладзілі вечарынкі цэлымі днямі, аддаючыся розным капрызам і заганам, ператварыўшы яго ў свайго роду старажытны Лас-Вегас.
«"У нас захаваліся сляды гэтых вялізных раскошных пакояў, дзе, павінна быць, пастаянна ладзіліся вечарынкі", - распавёў археолаг Энрыка Галокіо газеце The Guardian . «Можна ўявіць, што падчас летніх канікулаў гэта было месца, дзе рымская шляхта магла аддавацца нястрымнай весялосці».
Тэрмы Аква Суліс
Старажытныя рымляне любілі гарачыя крыніцы. У большасці рымскіх гарадоў былі свае лазні, але старажытныя рымляне таксама былі гатовыя падарожнічаць дзеля іх, і многія дабіраліся да сучаснага англійскага горада Бат, каб выкупацца.
Заснаваная ў I стагоддзі н.э., лазня Aquae Sulis была адной з першых лазняў за межамі Рыма. Яна атрымала сваю назву ў гонар Суліс, кельцкай багіні, звязанай з гаючымі крыніцамі, якую рымляне звязвалі з рымскай багіняй Мінервай. Рымляне часта здзяйснялі туды паломніцтва, каб прыносіць дары багіні, і некаторыя верылі, што воды лазні забяспечваюць прамую сувязь са светам багоў. Некаторыя выкарыстоўвалі лазню і для больш паўсядзённых мэт, шматлікія аддавалі перавагу правесці некаторы час у гімнастычнай зале, размешчанай у лазні, перш чым паслабіць стомленыя цягліцы ў гарачай вадзе.