Сегодня, когда речь заходит о Марио Куомо, чаще всего это происходит в контексте того, насколько разочаровывающим стал его сын Эндрю (и Крис, если вы работаете в СМИ), или в связи с его общеизвестным наблюдением о том, что политики «ведут предвыборную кампанию в стихах, а управляют страной в прозе».
Это одна из тех максим, настолько неизгладимых, что трудно представить, что она исходила от какого-либо одного человека, и она витает над каждым моментом нового документального фильма Питера Кунхардта, Джорджа Кунхардта и Тедди Кунхардта «Марио» , независимо от того, обсуждается она или нет.
Больше материалов от The Hollywood Reporter
-
Две женщины бродят по улицам Шанхая в фильме о квир-любви «Эфемера» (эксклюзивный отрывок).
-
Фестиваль Tribeca продлевает свою португальскую версию до 2028 года (эксклюзив)
-
Netflix выпускает документальный фильм о Жан-Мишеле Баскиа, созданный при участии семьи художника (эксклюзив).
Фильм «Марио» , премьера которого состоялась на кинофестивале «Трибека», — интересная документальная лента, одновременно агиографическая и прагматичная. Это фильм, посвященный тоске по тому, кто сейчас кажется вымышленным политиком, и исследование характера реального человека, чьи трудности в примирении стремлений с реальностью часто приводили его к разочарованию — и в конечном итоге разочаровали и его самых преданных сторонников, когда он отказался от попытки занять высший пост в стране в 1988 году.
Это также документальный фильм, полностью снятый в прозе, без единого намека на поэзию; легко почувствовать, что эта 87-минутная картина склоняется к сухому биографическому пересказу.
В создании фильма, рассказанного при участии всех пяти детей Куомо (только присутствие Криса и Эндрю отвлекает и раздражает), а также его давней жены Матильды, Марио гордится тем, что прослеживает путь Куомо как человека, жившего в определённую историческую эпоху.
Куомо родился во времена Великой депрессии и вырос в период, когда влияние Франклина Рузвельта и «Нового курса» на успех его собственной семьи иммигрантов, в доме, где он провел юность в Квинсе, и по всей стране, было очевидным. Он сформировался как профессионал в неспокойном Нью-Йорке 1970-х годов, на фоне растущего недовольства по поводу упадка местного самоуправления, и как лидер в 1980-х годах, когда его пребывание на посту губернатора Нью-Йорка поставило его в идеологическое противостояние с Рональдом Рейганом во всех отношениях.
Документальный фильм неизменно разочаровывает, или, по крайней мере, вызывает чувство разочарования, используя в качестве кульминации программную речь Куомо на Национальном съезде Демократической партии 1984 года. Речь, написание и переписывание которой Эндрю может эффективно объяснить, остается поразительным воплощением демократических принципов и идеалов, своего рода мобилизацией, которой партии не хватало за пределами правления Барака Обамы, еще одного политика, оказавшегося в центре внимания всей страны благодаря программной речи на съезде. Как бы ни была хороша эта речь, отсутствие у левых явных преемников Куомо, как на тех злополучных выборах 1984 года, так и в 1988 году, когда партия с замиранием сердца ждала месяцами, пока Куомо не решил не баллотироваться, неизменно вызывает уныние.
Как неоднократно отмечает писатель Кен Аулетта, это, тем не менее, наглядно демонстрирует важность рассказа историй людей, которые не стали президентами, но, возможно, были бы еще более интересными именно потому, что не достигли какой-либо одной вершины.
Документальный фильм не обходит сторо стороной человечность Куомо, будь то история его ключевого советника, умершего на ранних стадиях эпидемии СПИДа, или то, насколько Куомо увлеченно играл в баскетбол со своими детьми. Но эти анекдоты вплетены в длинный список событий, составляющих остальную часть фильма.
Несмотря на наличие обширных дневников Куомо, которые его дети читают без должного понимания контекста, попытки найти что-либо интересное о Куомо как о человеке, а не как о публичной фигуре, оказываются безрезультатными. Мы узнаём о преданности Куомо католицизму и о том, как он находил способы сделать свою религию неотъемлемой частью своей прогрессивной идеологии в то время, когда правые агрессивно присваивали всё, что напоминало веру. Это справедливое наблюдение, но оно не углубляется в суть вопроса.
Мы видим несколько похожих поверхностных внутренних конфликтов — стремление к консенсусу с оттенком превосходства, политик, который любил встречаться с людьми, но ненавидел предвыборную кампанию, — но чаще всего документальный фильм рассказывает об этих чертах напрямую, а не иллюстрирует их. А когда он все же иллюстрирует их, то опирается на знакомые новостные кадры того времени, перемежающиеся крайне невзрачными постановочными кадрами пустого, заваленного книгами кабинета и исчезающим текстом на экране, чтобы оживить фрагменты его дневника.
Это типичное для Куомо противоречие: документальный фильм, настолько лишённый эмоций, всё же вызывает очень сильное ощущение того, что могло бы быть. В то время я был слишком молод, чтобы голосовать, но, возможно, потому что у моих родителей был коллега в академической среде, который был биографом Марио Куомо, я отчётливо помню печаль, когда Куомо объявил, что не будет баллотироваться в президенты.
Эти воспоминания всё ещё живы, и Марио подталкивал меня к вопросам вроде: «Как Демократическая партия утратила способность так откровенно и открыто выражать свои мысли, как это делал Марио Куомо?» или «Где же сегодняшние Марио Куомо?», вместо того чтобы затронуть меня на художественном уровне. Эти мысли не покидают меня, даже если я не помню ни одного момента в документальном фильме, созданном благодаря мастерству кинематографистов.
Лучшее от The Hollywood Reporter
-
Места съемок фильмов и сериалов в Нью-Йорке: 47 культовых мест, которые стоит посетить.
-
Все фильмы серии «Крик», рейтинг
-
12 самых мрачных фильмов для той потерянной недели после Рождества
Подпишитесь на новостную рассылку THR. Чтобы быть в курсе последних новостей, следите за нами в Facebook, Twitter и Instagram.