Кожная эпоха, верагодна, лічыць сябе дастаткова асвечанай. Сёння мы ўсё, здаецца, дастаткова ўпэўненыя ў тым, што ведаем, як уладкованы свет, але мы ўсё яшчэ можам бачыць прыклады людзей, якія пастаянна вераць у нейкія неверагодна дурныя рэчы. У будучыні, вельмі верагодна, людзі будуць пісаць артыкулы пра сённяшні свет і пра ўсе глупствы, у якія мы верылі, гэтак жа, як зараз мы можам паглядзець на некаторыя рэчы, у што верылі людзі ў сярэднявечным свеце, і задацца пытаннем, як мы ўвогуле выжылі як разнавіднасць.
10. Саламандры могуць жыць у агні
Каля 1500 гадоў людзі верылі, што сціплая саламандра нейкім чынам абаронена ад агню. Гэта тым больш дзіўна, што цягам усіх гэтых 1500 гадоў мы можам з упэўненасцю выказаць здагадку, што ўсе разумелі, што агонь зрабіў з жывымі істотамі. Тым не менш, гэтая ўстойлівая вера фактычна спарадзіла саламандр як міфічных звяроў.
Пліній Старэйшы настойваў на тым, што прахалодная плоць саламандры можа патушыць агонь , які, верагодна, забіў некалькі саламандр, якія памерлі, спрабуючы даказаць гэта супраць сваёй волі. Заўважце, ён проста спрабаваў даказаць тое, што чуў ад Арыстоцеля.
Да часу святога Ісідора, паміж 560 і 636 гадамі, людзі ўсё яшчэ верылі ў гэты факт аб саламандрах, і Ісідар пацвердзіў гэта, а таксама выказаў меркаванне, што яны атруцілі садавіну . Святы Аўгусцін лічыў, што яны жывуць у агні. Леанарда да Вінчы настойваў на тым, што маленькія істоты ядуць агонь замест ежы. Парацэльс замяніў агонь з чатырох першаэлементаў і паставіў на яго месца саламандру.
Дык адкуль узялася вера? Мяркуецца, што гэта можа быць звязана са звычкай саламандры жыць у гнілых бярвеннях. Калі б вы кінулі адну з іх у агонь, хутчэй за ўсё, вы б убачылі, як жывыя саламандры выбягаюць на волю, ствараючы ўражанне, што яны сапраўды жывуць у агні.
9. Маладажонам даводзілася цалавацца з-за чаркі пірожных.
Нямногія падзеі ў жыцці чалавека схільныя да больш цікавых вераванняў і рытуалаў, чым вяселле. Нават сёння людзі па-ранейшаму прытрымліваюцца такіх рэчаў, як жаданне ўключыць нешта старое, нешта новае, нешта запазычанае і нешта сіняе. Для гэтага не так ужо шмат прычын, гэта або традыцыя, або забабоны, як бы вы на гэта ні глядзелі.
У Сярэднія стагоддзі адна з шматлікіх вясельных традыцый складалася ў стварэнні вежы з тартоў ці булачак з прыправамі. Лічыце, што гэта старамодная версія сучасных шмат'ярусных тартоў. Але замест таго, каб проста выглядаць вялікімі і адказнымі, пара маладых павінна была размясціцца на вяршыні гэтай вежы і пацалаваць адзін аднаго . Калі пацалунак прайшоў без сучка і задзірынкі, то гэта быў поспех для пары. Калі стэк упаў, што ж, удачы ў наступны раз.
8. У сярэднявечнай Італіі беднасць лічылася дабрадзейнасцю
У сучасным свеце шмат кажуць аб правах, але паглядзіце на звычаі познесярэднявечнай Італіі, каб убачыць правы наступнага ўзроўню ў дзеянні. У той час багатыя глядзелі на бедных як на сродак для дасягнення мэты. У дадзеным выпадку канцом быў рай. Сродак заключаўся ў тым, каб даваць ім міласціну, каб яны маглі маліцца за багатых і з часам патрапіць на Нябёсы.
У той час ідэя быць бедным лічылася дабрадзейнай. Быць бедным было цяжкім выпрабаваннем і рыхтавала вашу душу да будучых добрых рэчаў. Адначасна яны дапамагалі багатым патрапіць на Нябёсы , даючы ім магчымасць праявіць сваю добразычлівасць. Такім чынам, багатыя не бачылі прычын рабіць штосьці, каб дапамагчы бедным у доўгатэрміновай перспектыве. Яны нават не хацелі, каб беднякі сыходзілі. Яны хацелі, каб беднякі былі там, каб яны маглі быць добрыя да іх, што давала б ім вечнае выратаванне.
Ёсць нават прымаўка , што «багатыя дапамагаюць бедным у гэтым свеце, а бедныя дапамагаюць багатым у свеце будучым», што адлюстроўвае веру ў тое, што не абавязкова трэба пазбягаць свайго багацця або ўзвышаць бедных у гэтым свеце. таму што ўсё ўраўнаважыць на нябёсах.
7. Сярэднявечныя шатландцы лічылі, што яны паходзяць ад егіпецкай прынцэсы
Кожны чалавек у той ці іншы момант пачынае пытацца, адкуль ён узяўся. Менавіта тут пачынаюць фармавацца міфы аб паходжанні і рэлігіі, і хоць большая частка з іх добра вядомая сёння, усё гэта павінна было з чагосьці пачынацца. У жыхароў Шатландыі некалі існавала павер'е, што жанчына па імені Скота дапамагла сфарміраваць Шатландыю і Ірландыю каля 1400 г. да н.э.
Паводле легенды, Жывёла была дачкой егіпецкага фараона па імені Цынгрыс. У Егіпце няма запісаў аб гэтым фараоне, і, падобна, гэта выключна ірландскія і шатландскія паданні. Жывёла выйшла замуж за вавіланяніна па імені Ніул, і разам у іх нарадзіўся сын па імені Гойдэль Голас. Менавіта ён стварыў гэльскую мову і народ, вядомы як гэлы.
У 1360 годзе Джон Фардун апублікаваў гісторыю Шатландыі , У якой лічыцца, што ён проста ўзяў ірландскія казкі пра Скот і ператварыў іх у нешта, што яму спадабалася для гісторыі Шатландыі. Паводле яго версіі, Гойдэль Голас, цяпер перайменаваны ў Гайтэлас, ажэніцца з Жывёламі. Іх выганяюць у Іспанію з Егіпта, у іх нараджаецца сын, а затым ён ажэніцца на іншай жанчыне па імі Скота, дачкі яшчэ аднаго фараона. Двое з іх сыноў заваявалі Ірландыю, перамогшы Туата Дэ Данан, у якіх вы маглі б даведацца фей, а некаторыя з іх нашчадкаў называлі сябе жывёлы, у гонар жывёлы, што эвалюцыянавала ў шатландскае.
6. Садавіна і гародніна трэба рыхтаваць у мэтах бяспекі
Добра гэта ці дрэнна, але большая частка нашых сучасных ведаў аб сярэднявеччы зыходзіць з поп-культуры. З гэтай мэтай большасць людзей уяўляе сабе сярэднявечную дыету, якая складаецца з хлеба і мёда, можа быць, цвёрдага сыра і мяса без косткі, магчыма, у рагу.
Сярэднявечныя людзі елі садавіну і гародніну, але ставіліся да іх інакш, чым мы ў наш час. У прыватнасці, садавіна і гародніна ніколі не елі волкімі, таму што звычайна лічылася, што волкая садавіна і гародніна выклікаюць хваробы .
Плён, якія раслі на дрэвах, былі лепшыя, чым садавіна на зямлі, таму што верхавіны дрэў былі блізкія да неба. Кавун і трускаўка былі непатрабавальнымі садавінай, больш прыдатнымі для беднякоў. Лекары рэкамендавалі ёсць некаторыя садавіна ў пачатку ежы, а іншыя - у канцы па розных псеўдамедыцынскіх прычынах, такім як іх здольнасць або спыніць вас ад ваніт, або дапамагчы вам схадзіць у туалет.
5. Кракадзілы плачуць ад згрызотаў сумлення, калі ядуць, адсюль і кракадзілавы слёзы.
Калі вы кажаце, што хтосьці лье кракадзілавы слёзы, вы падсмажваеце яго за няшчырасць, калі ён робіць выгляд, што занепакоены, але на самой справе гэта не так. Гэта адбываецца з шырока распаўсюджанага меркавання, што змеі, а асабліва кракадзілы, праліваюць слёзы па сваёй здабычы, ядучы яе. Такім чынам, хоць выява паказвала на тое, што звер некалькі раскайваўся ў забойстве, насамрэч ён усё яшчэ нешта еў, таму была заўважная адсутнасць шчырасці.
У «Падарожжы і вандроўках сэра Джона Мандэвіля» гэтае выказванне выкарыстоўвалася у 1400 годзе , і гэтае выказванне таксама можна знайсці ў лісце ад 1569 года , але яно прадстаўлена там у тым кантэксце, што яно было дастаткова агульнавядомым, каб не мець патрэбы ў тлумачэнні. Кракадзілы плакалі ў ілжывай смутку, калі елі.
Па іроніі лёсу, кракадзілы праліваюць слёзы, калі ядуць, але прычына можа быць звязана з тым, што паветра праходзіць праз іх насавыя пазухі, калі яны ядуць, а не з якім-небудзь раскаяннем, звязаным з абедам.
4. Магніт можна размагнітыць казінай крывёй
Магніты даволі крутыя нават сёння, таму вы можаце сабе ўявіць, што людзі думалі пра іх сотні гадоў таму. Здольнасць перамяшчаць метал нябачнымі сіламі павінна была быць даволі блізкай да магічнай.
Калі нешта чароўна, гэта, магчыма, азначае, што ёсць чароўныя спосабы справіцца з гэтым. У выпадку з магнітамі лічылася, што іх сілу можна нейтралізаваць такімі рэчамі, як алмазы ці казіная кроў. Часнык быў яшчэ адным прадуктам, прапанаваным алхімікамі як сродак іх размагнічвання, хоць чалавеку па імені Уільям Гілберт прыйшлося абвергнуць усё гэта ў 1600 году, меркавана, прадэманстраваўшы акрываўленыя, але цалкам функцыянальныя магніты.
3. Людзі верылі, што ведзьмы скралі мужчынскія пенісы
Любыя перакананні аб ведзьмах варта ўспрымаць з доляй скептыцызму, таму што мы зыходзім з таго, што ведзьмы былі рэальнымі. Акрамя таго, калі справа дайшла да страху перад ведзьмамі, некаторыя пісьменнікі зрабілі ўсё магчымае, каб прыдумаць прычыны баяцца іх, і Генрых Крамер, магчыма, выйграў пірог.
У сваім кіраўніцтве па паляванні на ведзьмаў 15-га стагоддзя Malleus Maleficarum Крамер папярэджваў, што ведзьмы могуць скрасці мужчынскі пеніс. Яны маглі нават трымаць яго ў якасці хатняй жывёлы і карміць збожжам. Далей ён кажа, што падобныя рэчы бачылі шмат хто. Ён таксама сцвярджае, што адзін мужчына, спрабуючы вярнуць свой скрадзены пеніс, быў вымушаны залезці на дрэва і здзейсніць набег на гняздо, у якім захоўвалася шмат пенісаў, каб выбраць той, які яму больш падабаўся.
Ідэя дрэў пенісаў праймала міфалогію аб ведзьмах, і у 2000 годзе у Маса-Марытыма ў Італіі была выяўлена фрэска, якая паказвае шматлікіх ведзьмаў пад такім дрэвам. Некаторыя людзі да гэтага часу сцвярджаюць, што гэта проста сімвал урадлівасці і не звязаны з ведзьмамі, але, улічваючы гісторыю, вызначана ёсць месца для спрэчак.
2. Доўгі час лічылася, што мача рысі ператварылася ў каштоўныя камяні.
Калі мы думаем пра вялікія коткі, мы звычайна ўяўляем сабе львоў, тыграў, пантэр і, магчыма, гепарда. Менш успамінаюць аб іх некалькі меншым, але ўсё ж жахлівым сваяку рысі. Адно з менш вядомых сцвярджэнняў аб славе рысі заключаецца ў тым, што яе мача крышталізуецца ў каштоўны камень, званы лінгурыумам . Гэта прыйшло ад філосафа Тэафраста каля 200 г. да н.э. ці каля таго.
Да сярэднявечнага перыяду лінгурыум перажыў паўнавартаснае жыццё ў руках экспертаў-гранільшчыкаў, якія займаюцца каштоўнымі камянямі і іх прыродай. Былі напісаны кнігі з падрабязным апісаннем фізічнай прыроды каменя і нават яго лячэбных уласцівасцей. Майце на ўвазе, што гэтага каменя ніколі не існавала, і ніхто з гэтых людзей не бачыў яго і нічога пра яго не ведаў з гэтай прычыны.
Толькі у 17 стагоддзі новыя аўтары, нарэшце, перасталі пісаць аб выдуманым камені.
1. Джон Мандэвіль увекавечыў веру ў тое, што бавоўну атрымліваюць з ягнят, вырашчаных на раслінах.
Сярэднявечнае мастацтва часта выклікае здзіўленне, калі бачыш, як прадстаўлены жывёлы і іншыя прыродныя аб'екты, асабліва калі яны трагічна разыходзяцца з рэальнасцю. Гэта прымушае задумацца, як нехта мог так няправільна адлюстраваць рэальную рэч. На жаль, у той час многія творы мастацтва ствараліся людзьмі, якія ніколі не бачылі тое, што яны малявалі, і засноўваліся на сведчаннях з другіх ці трэціх рук. А потым некаторыя з іх былі проста выпадковымі, выдуманымі рэчамі. Вось тут-то і з'яўляецца Агародніннае ягня з Татарыі .
Бавоўна была нечым новым для заходняга свету ў часы Джона Мандэвіля. Па нейкай прычыне, калі ён даследаваў (ці рабіў выгляд, што даследуе) свет, аб якім мала хто ў Англіі нават чуў, гэты чалавек настойваў на тым, каб усё выдумляць. Таму, калі прыйшла вестка пра воплеск, падобны на поўсць, але атрыманы з расліны, Мандэвіль распавёў гісторыю пра тое, што гэта сапраўды была маленькая расліна з доўгім сцяблом, на вяршыні якога расцвіў малюсенькі. ягня . Такое разуменне бавоўны працягвалася з 13 па 17 стагоддзі. Паспрабуйце ўявіць, што пакаленні людзей, якія верылі ў малюсенькіх авечак, якія растуць як кветкі, выраблялі для іх тканіны.
Маленькае расліннае ягня не проста выглядала як ягня, яно ім і было. Ён звісаў са свайго сцябла і з'ядаў усё, да чаго мог дацягнуцца вакол расліны, а затым паміраў, калі не заставалася ежы. Вы маглі злавіць аднаго і з'есці яго, і, як казалі, мяса было на смак як рыба, а кроў - як мёд. Так што гэта не было хуткім непаразуменьнем. Мандэвіль і той, хто падхапіў яго мудрагелістую гісторыю, былі шчырымі ў сваіх спробах проста выдумаць глупства і прымусіць людзей паверыць у нешта.