Әрбір дәуір өзін жеткілікті түрде ағартылған деп санайды. Бүгінде біз әлемнің қалай жұмыс істейтінін түсінетінімізге сенімді болып көрінеміз, бірақ адамдардың үнемі ақымақ нәрселерге сенетін мысалдарын көре аламыз. Болашақта адамдар бүгінгі әлем және біз бұрын сенген барлық ақымақ нәрселер туралы мақалалар жазуы әбден мүмкін, дәл қазір біз ортағасырлық әлемдегі адамдардың кейбір сенімдеріне қарап, түр ретінде қалай аман қалғанымызды ойлай аламыз.
10. Саламандралар оттан аман қала алады.
Шамамен 1500 жыл бойы адамдар қарапайым саламандраның қандай да бір жолмен оттан қорғалғанына сенді. Бұл одан да таңқаларлық, себебі осы 1500 жыл бойы біз оттың тірі ағзаларға қалай әсер ететінін барлығы түсінді деп сенімді түрде айта аламыз. Дегенмен, бұл тұрақты сенім саламандралардың мифтік аңдар ретінде пайда болуына себеп болды.
Плиний ақсақал саламандраның салқын еті жеуге болатынын талап етті өртті сөндіру , ол бірнеше саламандраны өлтірген болуы мүмкін, олар мұны дәлелдеуге тырысып, өз еріктеріне қарсы қайтыс болған. Оның жай ғана Аристотельден естігендерін дәлелдеуге тырысқанын ескеріңіз.
Әулие Исидордың кезінде, 560 және 636 жылдар аралығында, адамдар әлі де саламандралар туралы бұл фактіге сенді, ал Исидор мұны растады және олардың ... деп болжады. жемісті уландырды . Әулие Августин олардың отта тіршілік ететініне сенді. Леонардо да Винчи кішкентай тіршілік иелерінің тамақ орнына от жейтініне сенді. Парацельс отты саламандрамен алмастырды.
Сонымен, бұл сенім қайдан шыққан? Бұл саламандраның шіріген бөренелерде өмір сүру әдетіне байланысты деп есептеледі. Егер сіз біреуін отқа тастасаңыз, тірі саламандралардың жүгіріп шығып, шын мәнінде отта өмір сүріп жатқандай әсер қалдыратынын көресіз.
9. Жаңа үйленгендер торттар үйіндісінің үстінде сүйісуге мәжбүр болды.
Адам өміріндегі үйлену тойларынан артық қызықты сенімдер мен рәсімдерге ұшырайтын оқиғалар аз. Тіпті бүгінгі күні де адамдар ескі, жаңа, қарызға алынған және көк түсті нәрселерді біріктіруге деген ұмтылыс сияқты нәрселерді ұстанады. Мұның себептері көп емес; бұл дәстүр немесе ырым, қалай қарасаңыз да.
Орта ғасырларда көптеген үйлену тойларының дәстүрлерінің бірі ... құру болды. торт мұнаралары немесе дәмдеуіштер қосылған тоқаштар. Мұны бүгінгі күнгі көп деңгейлі торттардың ескірген нұсқасы деп ойлаңыз. Бірақ жаңа үйленген жұп тек үлкен және жауапты көрінудің орнына, осы мұнараның басында отыруға мәжбүр болды және бір-біріңізді сүйіңіздер . Егер сүйіс сәтсіз аяқталса, жұп үшін сәттілік болды. Егер стақан құлап кетсе, келесі жолы сәттілік тілеймін.
8. Ортағасырлық Италияда кедейлік жақсы қасиет болып саналды.
Қазіргі әлемде құқықтар туралы көп айтылады, бірақ келесі деңгейдегі құқықтардың қалай жүзеге асатынын көру үшін ортағасырлық Италияның әдет-ғұрыптарына назар аударыңыз. Сол кезде байлар кедейлерді мақсатқа жету құралы ретінде қарастырды. Бұл жағдайда мақсат жұмақ болды. Бұл құрал оларға байлар үшін дұға етіп, ақырында жұмаққа жету үшін садақа беру болды.
Сол кезде кедей болу жақсылық деп саналды. Кедей болу қиын сынақ болды және жаныңызды болашақтағы жақсылықтарға дайындады. Жол бойында олар байлардың жұмаққа кіруіне көмектесті , оларға өздерінің мейірімділіктерін көрсетуге мүмкіндік берді. Осылайша, байлар кедейлерге ұзақ мерзімді перспективада көмектесу үшін ештеңе істеудің қажеті жоқ деп ойлады. Олар тіпті кедейлердің кетуін де қаламады. Олар кедейлердің қалуын қалады, осылайша оларға мейірімділік танытып, мәңгілік құтқарылуды қамтамасыз етті.
Жеу тіпті бір мақал , «байлар бұл дүниеде кедейлерге, ал кедейлер ақыретте байларға көмектеседі» деген пікір, бұл дүниеде байлықтан бас тартудың немесе кедейлерді қолдаудың қажеті жоқ деген сенімге негізделген, өйткені көкте бәрі теңдестіріледі.
7. Ортағасырлық шотландтар өздерінің мысырлық ханшайымнан тарағанына сенген.
Бір кезде әркім өзінің қайдан шыққанын сұрай бастайды. Міне, осы жерден шығу тегі мен діні туралы мифтер қалыптаса бастайды, және олардың көпшілігі бүгінде белгілі болғанымен, бәрі бір жерден бастау алған болуы керек. Шотландия халқы бір кездері Скота есімді әйелдің Шотландия мен Ирландияның қалыптасуына біздің заманымызға дейінгі 1400 жылдары көмектескеніне сенген.
Аңыз бойынша, Скота қызы болған Мысыр перғауыны Цингрис есімді. Мысырдағы бұл перғауын туралы ешқандай жазбалар жоқ, және бұл тек ирландиялық және шотландиялық дәстүрге ғана тән сияқты. Скота Ниул есімді вавилондыққа үйленді, және олардың Гойдель Глас есімді ұлы болды. Гэль тілін және гельдер деп аталатын халықты жасаған да сол болды.
1360 жылы Джон Форден жариялады Шотландия тарихы , онда ол жай ғана Скота туралы ирландиялық ертегілерді алып, оларды Шотландия тарихы үшін ұнататын нәрсеге айналдырған деп есептеледі. Оның нұсқасында қазір Гайтелос деп өзгертілген Гойдель Глас Скотаға үйленеді. Олар Мысырдан Испанияға жер аударылады, ұл туады, содан кейін ол басқа перғауынның қызы Скота есімді басқа әйелге үйленеді. Олардың екі ұлы Ирландияны жаулап алып, сіз перілер деп танитын Туата Де Дананнды жеңді, ал олардың кейбір ұрпақтары өздерін шотландтықтарға айналған scotia сөзінен кейін Скот деп атады.
6. Жемістер мен көкөністерді қауіпсіздік үшін пісіру керек.
Жақсы ма, жаман ба, біздің орта ғасырлар туралы қазіргі біліміміздің көп бөлігі поп-мәдениеттен келеді. Осы мақсатта көпшілік ортағасырлық тамақтану рационын нан мен балдан, мүмкін қатты ірімшіктен және сүйексіз еттен, мүмкін бұқтырылған еттен тұратын деп елестетеді.
Орта ғасырлардағы адамдар жемістер мен көкөністерді жеген, бірақ олар оларға бүгінгі бізден басқаша қараған. Нақтырақ айтқанда, олар ешқашан шикі жемістер мен көкөністерді жемеген, себебі жалпы алғанда шикі жемістер мен көкөністер жеуге жарамды деп есептелген. аурулар тудыру .
Ағаштардың басы аспанға жақын болғандықтан, ағаштарда өсетін жеміс жерде өсетін жемістерден жақсырақ болды. Қарбыз бен құлпынай кедейлерге қолайлы, қарапайым жемістер болды. Дәрігерлер ұсынған Құсуды тоқтату немесе дәретханаға баруға көмектесу сияқты жалған медициналық себептермен кейбір жемістерді тамақтың басында, ал басқаларын соңында жеңіз.
5. Қолтырауындар тамақтанғанда өкініштен жылайды, сондықтан қолтырауындар көз жасын төгеді.
Біреу қолтырауынның көз жасын төгіп жатыр деп айтқан кезде, сіз оны шынайы емес, алаңдағандай болып көрінгенімен, шын мәнінде алаңдамайтыны үшін сынағаныңыз. Бұл жыландар, әсіресе қолтырауындар олжасын жеп отырып, оған көз жасын төгеді деген кең таралған сенімнен туындайды. Демек, бейне аңның өлтіргеніне өкінгенін көрсеткенімен, ол әлі де бірдеңе жеп жатқан, сондықтан шынайылықтың жоқтығы байқалды.
Сэр Джон Мандевиллдің саяхаттары мен саяхаттары туралы« бұл мәлімдеме қолданылды 1400 жылы , және бұл мәлімдемені хаттан да табуға болады 1569 жылдан бастап , бірақ онда ол түсіндіруді қажет етпейтіндей кең таралған контексте ұсынылған. Қолтырауындар тамақтанып отырып, жалған қайғыдан жылады.
Таңқаларлығы, қолтырауындар тамақтанғанда көз жасын төгеді, бірақ оның себебі тамаққа байланысты өкініш емес, тамақтанған кезде синустарынан өтетін ауа болуы мүмкін.
4. Магнит ешкінің қанымен магниттен ажыратылуы мүмкін
Магниттер бүгінгі күнге дейін өте керемет, сондықтан жүздеген жылдар бұрын адамдардың олар туралы не ойлағанын елестете аласыз. Металды көрінбейтін күштермен жылжыту қабілеті сиқырға өте жақын болған болуы керек.
Егер бір нәрсе сиқырлы болса, бұл онымен күресудің сиқырлы жолдары бар екенін білдіреді. Магниттерге келетін болсақ, олар былай деп есептелді олардың күшін бейтараптандыруға болады гауһар тастар немесе ешкінің қаны сияқты заттар. Сарымсақ алхимиктер оларды магниттен ажырату құралы ретінде ұсынған тағы бір өнім болды, дегенмен есімді адам Уильям Гилберт мұның бәрін 1600 жылы жоққа шығаруға мәжбүр болды, бұл қанды, бірақ толық функционалды магниттерді көрсету арқылы айтылады.
3. Адамдар сиқыршылар ерлердің жыныс мүшелерін ұрлайды деп сенген.
Сиқыршылар туралы кез келген сенімге күмәнмен қарау керек, себебі біз сиқыршылардың шынайы болғанын болжаймыз. Сонымен қатар, сиқыршылардан қорқу мәселесіне келгенде, кейбір жазушылар олардан қорқудың себептерін ойлап табуға тырысты, ал Генрих Крамер жеңіске жеткен болуы мүмкін.
Крамер өзінің XV ғасырдағы «Malleus Maleficarum» атты сиқыршыларды аулау бойынша нұсқаулығында сиқыршылар ер адамның жыныс мүшесін ұрлай алатынын ескерткен. Олар тіпті оны үй жануары ретінде ұстаңыз және оларға астық береді. Ол көпшіліктің осындай оқиғаларға куә болғанын айтады. Сондай-ақ, ол ұрланған жыныс мүшесін алуға тырысқан бір ер адамның ағашқа өрмелеп, өзіне ең ұнайтынын таңдау үшін көптеген жыныс мүшелері бар ұяны басып алуға мәжбүр болғанын айтады.
Жыныс мүшелерінің ағаштары туралы идея сиқыршылар мифологиясына енген және 2000 жылы Италияның Масса-Мариттима қаласында осындай ағаштың астында көптеген сиқыршылар бейнеленген фреска табылды. Кейбіреулер әлі күнге дейін оны жай ғана құнарлылықтың белгісі және сиқыршылармен байланысты емес деп санайды, бірақ тарихты ескере отырып, бұл туралы пікірталасқа орын бар.
2. Ұзақ уақыт бойы сілеусін зәрі бағалы тастарға айналады деп есептелді.
Үлкен мысықтар туралы ойлағанда, біз әдетте арыстандарды, жолбарыстарды, пантераларды және мүмкін гепардтарды елестетеміз. Олардың сәл кішірек, бірақ қорқынышты туысы сілеусін аз есте қалады. Сілеусіннің аз танымал атақтарының бірі - оның зәрі кристалданып, бағалы тасқа айналады. лингуриум . Бұл философ Теофрасттан шамамен б.з.д. 200 жылы шыққан.
Ортағасырлық дәуірге қарай лингуриум асыл тастарды кесуші шеберлер мен асыл тастар бойынша сарапшылардың қолында толыққанды өмір сүрді. Тастың физикалық табиғаты мен тіпті емдік қасиеттері туралы кітаптар жазылды. Бұл тас ешқашан болмағанын және бұл адамдардың ешқайсысы оны көрмегенін немесе ол туралы ештеңе білмегенін есте сақтаңыз.
Тек 17 ғасырда Жаңа авторлар ақыры ойдан шығарылған тас туралы жазуды тоқтатты.
1. Джон Мандевилл мақтаның өсімдіктерде өсірілген қозылардан алынатынына сенімді жалғастырды.
Ортағасырлық өнер жануарлар мен басқа да табиғи нысандардың қалай бейнеленгенін көргенде, әсіресе олар шындыққа қайшы келгенде, көбінесе таң қалады. Бұл біреудің бір нәрсені қалайша соншалықты дұрыс емес бейнелегенін ойлауға мәжбүр етеді. Өкінішке орай, сол кездегі көптеген өнер туындыларын ешқашан салған нәрселерін көрмеген және екінші немесе үшінші қолдан жасалған әңгімелерге негізделген адамдар жасаған. Ал кейбіреулері жай ғана кездейсоқ, ойлап табылған нәрселер болған. Міне, осы жерде мәселе күрделене түседі. пайда болады Татарстаннан әкелінген көкөніс қойы .
Джон Мандевиллдің заманында мақта Батыс әлемі үшін жаңа нәрсе болды. Қандай да бір себептермен, Англияда аз ғана адам естіген әлемді зерттеген кезде (немесе зерттеп жүргендей болғанда), әлгі адам бәрін ойдан шығаруға мәжбүр болды. Сондықтан жүнге ұқсайтын, бірақ өсімдіктен шыққан мақта туралы хабар келгенде, Мандевилл бұл шынымен де ұзын сабағы бар кішкентай өсімдік екенін, оның жоғарғы жағында кішкентай гүл гүлдегенін айтты. қозы . Мақтаны осылай түсіну XIII ғасырдан XVII ғасырға дейін созылды. Кішкентай қойлардың гүл сияқты өсіп, оларға мата шығаратынына сенген ұрпақтарды елестетіп көріңізші.
Кішкентай өсімдік қозы тек қозына ұқсаған жоқ, ол сондай еді. Ол сабағынан ілініп, өсімдіктің айналасындағы қолы жеткеннің бәрін жеп қойды, содан кейін тамақ қалмаған кезде өліп қалды. Біреуін ұстап алып, жеуге болатын еді, ал еті балықтың, ал қаны балдың дәмі деп айтылды. Сондықтан бұл тез арада түсініспеушілік болған жоқ. Мандевиль және оның қиял-ғажайып әңгімесін түсінген адам жай ғана бос сөз ойлап тауып, адамдарды бір нәрсеге сендіргісі келді.