Cette semaine, le débat public semble tourner autour d'une controverse liée à l'immense phénomène de la musique hispanophone. Je parle, bien sûr, de «"Casita" de Benito Martínez Ocasio , Bad Bunny : un extrait de son concert mettant en scène plusieurs personnes célèbres (jusqu'à récemment, principalement des femmes) dansant en direct devant les caméras.
L'événement a été critiqué par des féministes conservatrices comme Paula Fraga (la présence de femmes dans le public – Marta Ortega, Esther Esposito et d'autres – relève-t-elle de l'objectification ?), mais défendu par des journalistes comme Ana Requena et Alejandra Martínez. Celles-ci affirment qu'il s'agit d'une tentative délibérée de mettre en lumière les contradictions du féminisme afin de les instrumentaliser à leurs propres fins, et notamment de le soumettre à un examen critique. des femmes assistant à des concerts Un genre qui, bien que de moins en moins populaire, est encore critiqué aujourd'hui : le reggaeton.
Au cœur du débat, bien qu'éclipsé par l'affrontement idéologique, se trouve le bâtiment lui-même. Et comme chaque détail du projet itinérant « Debí tirar más fotos », il porte un message fort d'affirmation identitaire, intimement lié à l'identité portoricaine (boricua).
Cette île des Caraïbes appartient aux États-Unis en tant que territoire autonome non incorporé – une question abordée dans les morceaux de l'album « DTMF » et lors des apparitions publiques de Bad Bunny. Concrètement, cela signifie que ses citoyens ont moins de droits que les citoyens américains résidant aux États-Unis : ils ne votent pas aux élections présidentielles et ne sont pas représentés au Congrès. De plus, plusieurs militants ayant milité pour l'indépendance de l'île ont été emprisonnés.
Des peuples autochtones au travail forcé dans les plantations de canne à sucre
Comme l'explique Architecture Digest, le bâtiment est basé sur maison réelle à Humacao , une ville de la côte est de Porto Rico, où a été tourné un court métrage du même nom. L'hymne municipal reflète clairement son histoire, liée à la fois au peuple autochtone taïno de l'île et à la diaspora et à l'esclavage de la population afro-caribéenne jusqu'au XIXe siècle.
Humacao, enfant des braves Taïnos / Antillais par son héritage occidental / Avec les Africains, nous sommes devenus vos enfants / Les Caraïbes dans une étreinte fraternelle
La ville moderne d'Humacao a été fondée en 1722 sur les ruines de l'ancien Macao par des colons venus des îles Canaries et du peuple Jibaro-Taïno originaire de la région montagneuse du centre de l'île. Elle tire son nom d'Humacao., l'un des derniers chefs indigènes à avoir combattu les Espagnols . Ses descendants ont perpétué cette tradition militante après l'arrivée des Canariens, protestant contre la redistribution des terres agricoles.
Du fait de son isolement relatif jusqu'au XVIIIe siècle, l'architecture d'Humacao est singulière. Son plan urbain suit le quadrillage établi par les Lois des Indes, fondé sur la relation spatiale entre la place et l'église, comme l'explique l'historienne Norma Medina. (source en espagnol), - mais ses habitants continuaient à utiliser des matériaux tels que paille, bardeaux et bois local .
Depuis le XIXe siècle, grâce à l'essor du commerce du sucre, fondé sur le recours au travail forcé des Noirs réduits en esclavage , Ce style, qui s'est répandu au-delà de Porto Rico dans le reste de l'Amérique latine, a emprunté des éléments au néoclassicisme européen, notamment à travers l'utilisation de la pierre. Il a été intégré à l'architecture des bâtiments publics tels que l'hôtel de ville, la prison, la caserne et le cimetière.
Le 22 septembre 1898, Humacao passa du contrôle espagnol au contrôle du gouvernement américain (un événement connu à l'époque par les hispanophones sous le nom de « » La catastrophe de 1998 » , causée par la perte d'autres colonies telles que les Philippines et finalement Cuba), ce qui a changé le statu quo de l'île - elle n'a jamais atteint la pleine indépendance - et a influencé son développement architectural.
C’est à travers cette fusion des cultures taïno, espagnole, africaine et américaine que le créateur de Casita, Myna Magruder Ortiz , ont pris conscience du potentiel des bâtiments d'Humacao au-delà du long métrage que l'équipe de Bad Bunny avait initialement tourné.
Selon AD, elle s'est inspirée, pour réinventer la maison présentée dans la vidéo de la visite, de maisons qui, dans les années 1950, ont utilisé leur héritage du XIXe siècle pour créer des ensembles de logements destinés aux immigrants américains. Plus précisément, cette structure, construite par une équipe dirigée par Rafael Perez, imite… Une maison dans le quartier blanc de Levittown à Toa Baja , le premier complexe résidentiel de l'île conçu pour les anciens combattants de la Seconde Guerre mondiale. Fusion sur fusion .
La décoration intérieure de la maison intègre également des éléments de la culture antillaise et des œuvres d'artistes portoricains tels que Lorenzo Homar (cofondateur du Centre des arts portoricains après son séjour aux États-Unis, connu sous le nom d'« El Maestro ») ou Alexis Diaz , une artiste et muraliste qu'il ne faut pas confondre avec le joueur de baseball Alexis Omar Diaz, né à Humacao.
Bad Bunny, qui perpétue la tradition anticolonialiste d'autres artistes portoricains tels que Residente et ses frères et sœurs, le chanteur iLe et le producteur Eduardo Cabra, tous anciens membres du groupe Calle 13 , poursuivra sa tournée en Espagne et dans le reste de l'Europe jusqu'à la mi-juillet.
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