Dans le village montagnard isolé qui constitue le cœur du premier film sombre de Thanasis Neophotistos, les habitants superstitieux récitent le mantra : « Pas de mal, vive le bien ! » C’est un rituel destiné à éloigner les étrangers, et dans dans le film « Le garçon aux yeux bleu clair » Cet étranger se révèle être un garçon dont les yeux d'un bleu inhabituel font de lui une menace pour tout ce que le village considère comme sacré.
Ce film grec atypique, qui peut également être perçu comme un récit initiatique pour une personne queer, sera projeté en avant-première le jeudi 4 juin au festival SXSW London 2026. Georgios Karidis y incarne Petros, un garçon contraint de se cacher derrière un masque par sa grand-mère autoritaire et le chef du village. Le scénario est signé Neofotistos et Grigoris Skarakis, la photographie est de Djordje Arambašić et le montage de Panagiotis Angelopoulos. Gersh assure la distribution aux États-Unis. « Le garçon aux yeux bleu clair » est Allégorie cinématographique de l'aliénation, du désir d'être vu et de l'aspiration à l'amour et à la liberté, le film s'appuie sur un langage visuel symbolique, inspiré des mythes, qui raconte une histoire ancrée dans un lieu précis, mais indéniablement universelle. Neofotistos s'est entretenu avec THR à propos de l'expérience personnelle à l'origine du film, de son parcours de 12 ans jusqu'à l'écran, et pourquoi le mauvais œil n'est pas qu'un simple gadget touristique.
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Que pouvez-vous nous dire sur l'inspiration du film et sur le processus de sa réalisation ?
Je travaille sur ce projet depuis près de douze ans. Tout a commencé en 2015 avec une idée, née de mon enfance dans l'un de ces endroits [que l'on voit dans le film] en Épire, à la frontière albanaise. Les montagnes grecques sont totalement différentes de l'image que l'on se fait généralement des îles. J'ai donc grandi là-bas. Ma grand-mère était originaire d'un tout petit village d'une dizaine de familles. Malheureusement, elle n'est plus de ce monde, mais elle était très superstitieuse. Elle croyait vraiment au mauvais œil, que nous appelons « kako mati ».
Pouvez-vous nous en dire plus sur le « mauvais œil » et sa signification ?
C'est aujourd'hui une attraction touristique populaire en Grèce, mais la mythologie remonte à une époque antérieure à la mondialisation et au métissage culturel, où les sociétés grecques et orientales étaient majoritairement peuplées de personnes aux yeux et à la peau foncés. À cette époque, une personne aux yeux bleus était immédiatement considérée comme une étrangère. Elle n'était pas perçue comme l'une des leurs, mais comme une menace, une personne à craindre. On croyait qu'un étranger aux yeux bleus, toujours considérés comme beaux, pouvait dégager une énergie négative si on le regardait. Cette énergie pouvait même jeter le mauvais œil, lancer une malédiction, voire entraîner la mort. Ma grand-mère y croyait fermement et me disait : « S'il te plaît, ne me prends pas pour femme aux yeux bleus. » Mais je suis gay.
Tout en regardant un film « Un garçon aux yeux bleu clair » Il y a un thème sous-jacent lié à l'identité queer… »
Oui, ce sont précisément les deux histoires que je raconte : celle de la superstition et de ce que signifie être différent, et celle du caractère aléatoire de ce qui rend une personne différente dans une société. J’ai grandi dans une famille très conservatrice, qui ne m’a accepté qu’après mes trente ans. En fait, ils m’ont accepté grâce à mes histoires. D’abord, ils ont regardé mes films, puis nous avons parlé de mon homosexualité.
Petros est mon alter ego. Ce qui le distingue, ce n'est pas son homosexualité, mais ses yeux bleus. Je voulais parler du caractère aléatoire de l'homosexualité dans ma famille et dans la société. Je suis né ainsi, tout comme Petros est né avec les yeux bleus.
J'ai écrit le film avec mon co-scénariste, qui est maintenant mon mari. Nous nous sommes mariés l'année dernière, et ma famille était présente, ce qui a été une grande bénédiction. Nous voulions que les gens comprennent cette coïncidence et que l'homosexualité n'est pas un choix.
La mère de Petros ressemble à la mienne. Dans le film, elle essaie de lui cacher les yeux, tout comme ma mère a essayé de cacher mon homosexualité à ma famille. Petite, on me disait de jouer au basket. Mais je rêvais de faire du ballet.
В dans le film « Le garçon aux yeux bleu clair » Il y a des éléments de violence, mais à mon avis, elle s'exprime surtout par les mots et les comportements. Comment avez-vous abordé le recours à la violence ? Je n'utilise jamais la violence pour provoquer. Tout ce qui se passe dans le film est lié à la nécessité pour Petros de mûrir, et je pense donc que cela s'intègre naturellement à l'intrigue. Toute cette violence, tous ces traumatismes et cette angoisse sont présents car je suis moi-même une personne traumatisée, en tant qu'homme gay.
J'ai été victime de harcèlement scolaire au lycée, une expérience très traumatisante. Je comprends que pour un adolescent – Petros a 15 ans – ce traumatisme peut être un véritable cauchemar, et mon langage cinématographique m'aide à y faire face.
Veuillez nous en dire un peu plus sur votre langage cinématographique. Il s'agit d'un récit impressionniste, raconté du point de vue de Petros. Tout est présenté à travers ses yeux. Je n'utilise jamais dans le film quoi que ce soit que Petros n'ait entendu, ressenti ou vu. Par conséquent, tout ce qui se passe autour de lui reflète ses sentiments à la fin. J'invite le spectateur à partager le combat intérieur de Petros durant son passage à l'âge adulte. C'est pourquoi le film comporte des éléments de réalisme magique. Ce n'est pas du fantastique, mais ce n'est pas non plus la réalité. C'est le point de vue de Petros.
Vous avez mentionné la violence. C'est peut-être le point de vue de Petros, pas la réalité. Je suis en thérapie. Si vous commencez à parler de votre traumatisme des années après l'adolescence, vous pourriez avoir l'impression que des gens meurent autour de vous. J'avais l'impression d'étouffer, que l'on essayait de me crever les yeux, de me priver de ma sexualité, de m'attacher. C'est pourquoi cette violence se produit : parce que c'est le point de vue de Petros.
Vous ne précisez pas à quel moment précis se déroulent les événements du film, mais il semble qu'ils pourraient avoir lieu à n'importe quel moment et n'importe où…
Je suis de la génération Y. Ayant grandi dans les années 90, je voulais recréer cette ambiance. C'est un film intemporel, mais avec ma chef décoratrice, Daphne Kalogianni, et ma costumière, Christina Lardikou, nous nous sommes inspirées des années 90. Cela se voit dans les couleurs et les objets : on aperçoit un vieil appareil photo, une vieille télévision, un micro, ce qui donne à la chambre de Petros une atmosphère typique des années 90.
Comment avez-vous choisi le jeune acteur pour le rôle principal ?
Au début, Giorgos ressemblait beaucoup à Petros. Il était très timide, très réservé. Mais après un mois de tournage, il est devenu Petros, et à la fin du film, on ressent leur transformation respective. Leurs histoires étaient très similaires. Et, d'ailleurs, la voix de Petros a elle aussi changé, et c'était très émouvant.
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