БөлісуТвитWhatsAppPinБөлісуЭлектрондық пошта0 Бөлісу
Қан әрқашан қарапайым биологиялық сұйықтықтан гөрі маңыздырақ болған. Ол өмірді қолдайды, жарақатты білдіреді және ұзақ уақыт бойы шежіре мен құрбандықтан бастап тіршілік пен өлімге дейінгі барлық нәрсені бейнелейді. Тарих бойында адамдар оны тұтынып, дәрі ретінде тағайындап, табиғаттан тыс күштерге құрбандық ретінде ұсынып, бояу мен ерітіндіге қосып, кейде бүгінде мүмкін емес болып көрінетін қолданыстарды тапты.
Қазіргі ғылыми әдістер бұл тәжірибелердің кейбірін одан да таңқаларлық етті. Археологтар қазір мыңдаған жылдар бұрын қалған ақуыздар мен басқа да биологиялық іздерді анықтай алады, қола дәуірінің ас үй ыдыстарынан, ежелгі мысырлықтардың рәсімдік сусындарынан, африкалық мүсіндерден және ғасырлар бойы қолданылған дәрі-дәрмектерден қан таба алады.
Міне, бұрын қанның қолданылған он ерекше тәсілі.
Сондай-ақ қараңыз: ДНҚ-ға негізделген адамзаттың өткені туралы 10 таңғажайып жаңа ашылулар.
Қола дәуіріндегі 10 моңғол көшпенділері: Тағам
Қорқынышты археологиялық олжалардан қанға толы қола дәуіріне жататын қазандар табылды.
Шамамен 2700 жыл бұрын қазіргі Моңғолияның солтүстігінде өмір сүрген адамдар үлкен қола қазандарда қанды тағам пісірген. Бұл тек ерекше қорқынышты тағамның белгісі емес. Қазіргі заманғы ақуыз талдауы екі ежелгі ыдыста күйіс қайыратын жануарлардың қанының тікелей дәлелдерін анықтады.
Ақуыздар негізінен қойлардан, ешкілерден немесе жақын туыс жануарлардан алынған. Зерттеушілер қан сою кезінде жиналып, содан кейін тамақ дайындауда пайдаланылған деп санайды. Бір ықтимал көз - әлі күнге дейін моңғол асханасының негізгі тағамы болып табылатын қан шұжығы.
Қазандардың бірінде сүт ақуыздары, соның ішінде як сүтіне тән пептид болған. Бұл міндетті түрде біреу қола дәуірінде як қаны мен сүтінен жасалған шұжықтарды ойлап тапқан дегенді білдірмейді. Сүт өнімдері ыдысқа бөлек пісіру немесе өңдеу процесі кезінде енгізілуі мүмкін, және зерттеушілер қанның басқа да қолданылуын, соның ішінде рәсімдерді де мойындайды.
Дегенмен, тағамның түсіндірмесі тартымды сабақтастыққа ие. Тоңазытқыштар немесе заманауи ет өңдеуден мыңдаған жылдар бұрын малшылар сойылған малдың қанын қоса алғанда, ештеңенің ысырап болмауын қамтамасыз етіп келген болуы мүмкін.[1]
9 Ежелгі Рим эпилепсиясын емдеу әдісі
Неліктен римдік дәрігерлер эпилепсияға қарсы гладиаторлардың қанын тағайындады?
Римдік гладиаторлық шайқас қанды болды. Кейбір көрермендер үшін бұл жай ғана ойын-сауық емес, дәрі-дәрмек болған сияқты.
Ежелгі авторлар жақында жараланған немесе өлтірілген гладиатордың жылы қанын ішу эпилепсияны емдеуге көмектеседі деген сенім жазған. Цельс гладиатордың кесілген тамағынан тікелей қан ішкен науқастарды сипаттаған, ал Плиний ақсақал эпилепсиямен ауыратындардың тірі тостағандардан ішкендей құлаған жауынгерлердің қанын ішуіне жиіркенішпен жазған.
Бұл тәжірибе ішінара жаңа қан адамның тіршілік күшін қамтиды деген сенімге негізделген. Күшті, батылдықты және физикалық күшті бейнелейтін гладиаторлар әсіресе тиімді донорлар болып көрінген болуы мүмкін. Өлім жазасы кезінде немесе аренада қан ішумен байланысты кенеттен пайда болған шок пен қорқыныш кейінірек кейбір пациенттердің оның тиімді деп мәлімдеуінің түсіндірмелерінің бір бөлігіне айналды.
Тіпті емнің беделіне алдамшы себеп болған болуы мүмкін. Эпилепсияның кейбір түрлері табиғи түрде ремиссия кезеңдерінен өтеді. Егер адам гладиатордың жылы қанын ішкеннен кейін ұстамалар тоқтаса, ем емнің нәтижесі деп саналды.
Әрине, гладиатор үшін бұл донор болу пациент болудан әлдеқайда нашар медициналық емдеу түрлерінің бірі болды.[2]
8 Ежелгі Мысырдың ритуалдық психоделикалық сусындары
Ежелгі мысырлықтар психоделиктерді қолданған, және бұл ваза мұны дәлелдейді.
Ергежейлі құдай Бестің беті бейнеленген кішкентай мысырлық ыдыс мұражай коллекциясында жылдар бойы зиянсыз болып көрінген. Содан кейін ғалымдар ондағы қалдықтарды талдады.
Шамамен 2000 жылдық тарихы бар тостағанда таңғажайып қоспа болған. Зерттеушілер сириялық рута, көк су лалагүлі, тағы бір дәрілік өсімдік, ашытылған жемісті алкогольді сусын, бал немесе корольдік желе, бидай, күнжіт және адам денесіндегі сұйықтықтардың іздерін анықтады.
Бұл адам үлгілерінде қанның, ана сүтінің және ауыз қуысының немесе қынаптың шырышының болуына сәйкес келетін заттар болды.
Бес қорғаныспен, құнарлылықпен, босанумен, музыкамен, бимен және тұрмыстық және салттық өмірдің басқа да аспектілерімен байланысты болды. Сирия руы мен көк су лалагүлінің құрамында психоактивті әсер ететін қосылыстар бар, ал алкоголь бұл тәжірибеге тағы бір өлшем қосар еді. Сондықтан зерттеушілер кеседе кәдімгі күнделікті сусын емес, салттық сусын болған деп санайды.
Бұл үйлесім қандай рәсім үшін қажет болғаны белгісіз. Авторлар бұл Бес, мас болу, құнарлылық немесе мифологиялық қайта құруларға қатысты рәсімдермен байланысты болуы мүмкін деп болжайды, бірақ бір ыдыс әмбебап мысырлық рецептті жасай алмайды.
Қандай мақсатта қолданылса да, бұл шыныаяқтың құрамында не бар екенін сұрамай, кешке апарғыңыз келмейтіні сөзсіз.[3]
7 Догон және Бамана суретшілері: Салт-дәстүрлік мүсіндерге арналған жабындар
Догондардың тарихы және олардың ежелгі ғылымы.
Малидегі кейбір ағаш мүсіндерінде қалың, қара беткі қабаттар пайда болды, бұл қалпына келтірушілерді таң қалдырды. Бұл патина кәдімгі бояуға, лакқа немесе ескі ағаштың табиғи түсінің өзгеруіне ұқсамады. Жауап әлдеқайда органикалық болып шықты.
Ғалымдар бірнеше ғасырлар бұрынғы догон және бамана халықтарының салттық мүсін үлгілерін талдады. Сегіз үлгінің жетеуінде қан іздері табылды.
Бұл жаңалық киелі заттарға тікелей қолданылатын бірнеше рәсімдік құрбандықтарды сипаттайтын этнографиялық дәлелдерді растады. Құрбандыққа шалынған жануарлардың қанын тары негізіндегі препараттарды қоса алғанда, басқа заттармен бірге мүсіндерге құюға немесе жағуға болатын еді. Уақыт өте келе бұл қайталанатын ішімдіктер мүсіндерде көрінетін тығыз беткі қабат түзді.
Осылайша, қан тек әшекей элементінен де артық болды. Бұл заттар діни өмірде белсенді рөл атқарды, және әрбір жаңа құрбандық олардың рәсімдік маңызын жаңарта немесе арттыра алды. Қазір біркелкі қара патина болып көрінетін нәрсе шын мәнінде ұрпақтар бойы қайталанатын рәсімдердің іздерін сақтауы мүмкін.
Мұражайлар әдетте өз коллекцияларында саусақ іздері мен дене сұйықтықтарының іздерін болдырмауға тырысады. Бұл заттар үшін ескі дақтарды кетіру оларды бастапқыда қасиетті еткен нәрсенің бір бөлігін кетіруді білдіреді.[4]
6. Ертедегі қазіргі заманғы еуропалықтар: медицина
Еуропа өлілерді жеген ғасырлар.
Ертедегі қазіргі Еуропада, егер сіз ауырып қалсаңыз, жергілікті дәріхана сізге шөптер, минералдар, жануарлардан алынатын өнімдер және кейде тіпті басқа адамның мүшелері бар дәрі-дәрмектерді ұсынуы мүмкін.
Еуропалық мәйіт медицинасында адам бас сүйектері, майы, еті және қаны әртүрлі ауруларды емдеу үшін қолданылған. Жаңа қан әсіресе танымал болды, себебі кейбіреулер ол шыққан адамның өмірлік күшін сақтайды деп сенген.
Күрделі дәрі-дәрмектерді сатып ала алмайтын ең кедей науқастар үшін қоғамдық өлім жазасы өте тиімді табыс көзі болды. Германия мен Скандинавияның кейбір бөліктерінде эпилепсиямен ауыратындар кейде сотталған адамның әлі жылы қанын ішуге үміттеніп, стақандармен қоршаудың жанына жиналатын. Кейбір жерлерде науқастарға есінен танып қалғанша жүгіруге бұйрық берілетін, бұл дәрінің әсерін жеңілдетеді деп есептелетін.
Бұл тәжірибе «ертедегі заманауи медицина» термині ұсынғаннан әлдеқайда ұзақ уақыт бойы өмір сүрді. Он тоғызыншы ғасырдағы сипаттамаларда өлім жазасынан қан жинау туралы әлі де айтылады, ал 1908 жылы Германияның Фрайберг қаласында бір әйел эпилепсияны емдеу үшін өлім жазасына кесілген қылмыскердің қанын алуға сәтсіз әрекет жасады.
Сол уақытқа дейін медицина ғылымы күрт өзгерген еді, бірақ кейбір адамдар ғасырлар бойы қорқынышты дәстүрлері бар емдеуден бас тартуға дайын емес сияқты.[5]
5. Наска: Мол өнім үшін қан
Наска мәдениеті: Жолдар арасында оқыңыз
Перудің оңтүстігіндегі ежелгі Наска жерлері өздерінің үлкен шөлді геоглифтерімен әйгілі, бірақ олардың салттық рәсімдері ландшафтқа ойылған сызықтардан әлдеқайда қанды болуы мүмкін.
Археологтар Наска мәдениетімен байланысты көптеген «трофейлік бастарды» тапты. Кейбіреулерінде бас терісінің дайындық кезінде әдейі кесілгенін көрсететін кесілген іздер бар, ал басқа дәлелдер бас кесудің күрделі рәсімдік зорлық-зомбылық жүйесінің бөлігі екенін көрсетеді.
Ла-Тиздегі ерекше көрнекті жерлеу рәсімінде басы кесілген ер адамның мойын омыртқаларында өлім кезінде болған бас кесуге сәйкес келетін кесілген іздер болған. Оның жанында адам басы пішінді керамикалық ыдыс болды, одан ағаш өсіп шықты.
Бұл таңқаларлық үйлесім зерттеушілерге бас кесуді құнарлылық, ауыл шаруашылығын жаңарту және қайта туылу идеяларымен байланыстыруға көмектесті. Ұқсас Анд дәстүрлері де рәсімдік қан төгуді отырғызу алдында жерді қоректендірумен байланыстырды. Дегенмен, археологтар Насканың өзі бұл кейінгі тәжірибелердің әрбір бөлшегін орындағанын дәлелдей алмайды.
Наска бейнелері кесілген бастарды, өсімдіктерді және жаңаруды бірнеше рет байланыстырған деп айтуға болады. Сондықтан, ғұрыптық зорлық-зомбылық кезінде төгілген қан тек өлімнен де көп нәрсені білдіруі мүмкін. Егін сумен қамтамасыз етудің тұрақсыздығына тәуелді қатал шөл жағдайында ол жаңа өмірді де білдіруі мүмкін.[6]
4. Сикан: Бояуларды байланыстыратын зат және қайта туылудың символы
🔴🔵Чиклайо: Restos de sangre humana fueron encontrados en sáscara de oro del Señor de Sicán
Шамамен 1000 жыл бұрын Перудің солтүстігіндегі сикан халқы бір ақсүйекті монументалды ғибадатхананың астына жерлеген. Олар оның денесін төңкеріп қойып, ашық қызыл түске бояп, айналасына ерекше жерлеу заттарын, соның ішінде қызыл киновармен қапталған алтын жерлеу маскасын қойған.
Бұл пигмент бірнеше ондаған жыл бұрын ашылған. Зерттеушілер мыңжылдық жер астында болғаннан кейін оны қандай органикалық зат ұстап тұрғанына таң қалды.
Ақырында, протеомикалық талдау жауабын анықтады: бояудың құрамында адам қаны мен құс жұмыртқаларының ақуыздары болды.
Қан мен жұмыртқаның ағы киноварь пигментінің алтын бетіне жабысуына көмектескен болуы мүмкін, бірақ ингредиенттерді таңдаудың да символдық мәні болған болуы мүмкін. Ер адамның кесілген басы масканың астында тігінен орналастырылған, ал қабірдегі екі жас әйел босану және акушерлік ретінде түсіндірілген қалыпта орналастырылған.
Зерттеушілер киноварь мен адам қанының ашық қызыл қоспасы өміршеңдік пен қайта туылуды бейнелейтін, қайтыс болған билеушіні өлімнен кейінгі өмірге айналдыруға көмектесетін болуы мүмкін деп болжайды.
Осылайша, сикандықтар үшін адам қаны бірден екі функцияны атқара алатын: алтын маскадағы бояуды ұстап тұру және сол масканың өмірдің оралуын бейнелейтініне көмектесу.[7]
3. Революциялық Франция: Саяси жәдігерлер
Франция королі Людовик XVI-ның қатыгездікпен өлім жазасына кесілуі
1793 жылы 21 қаңтарда Людовик XVI гильотинамен өлім жазасына кесілген кезде, мыңдаған адам Парижде бұрынғы патшаның басын алуды көру үшін жиналды.
Кейбір көрермендер үшін өлім жазасын жай ғана көру жеткіліксіз болды.
Заманауи жазбаларда өлім жазасынан кейін адамдардың құрылыс алаңына жүгіріп барып, орамалдарын Луидің қанына батырғаны сипатталған. Басқалары оның шашының немесе киімінің бөліктерін жинағаны туралы хабарланған. Кем дегенде бір жазбада қанды орамалдар алып кетілгені, адамдар олардың ішінде «тиранның қаны» бар екенін айқайлағаны айтылған.
Бұл сұмдық кәдесыйлар Француз революциясының саяси атмосферасына сәйкес келді. Людовик енді жай ғана мәйіт немесе тіпті тақтан тайдырылған монарх емес еді. Оның өлім жазасына кесілуі ескі патшалық тәртіптің жойылуын бейнеледі, ал оның қанымен боялған нәрсеге ие болу революцияны жақтаушыларға сол сәттің нақты кәдесыйын үйлеріне алып кетуге мүмкіндік берді.
Кейінірек әшекейленген асқабақтың құрамында осындай қанды жәдігердің болғаны туралы аңыздар пайда болды, ал алғашқы ДНҚ зерттеулері бұл оқиғаны қысқа мерзімге растағандай болды. Дегенмен, кейінірек жүргізілген жан-жақты генетикалық талдау бұл сәйкестендіруді жоққа шығарды, бұл сақталған үлгінің шын мәнінде Людовик XVI-ға тиесілі болуы екіталай екенін көрсетті.
Бақытымызға орай, сұмдыққа қызығушылық танытқандар үшін күмәнді асқабақтың қажеті жоқ. Куәгерлердің айтуынша, кейбір көрермендер өлім жазасына кесілген патшаның қанын әлемдегі ең алаңдатарлық саяси кәдесый ретінде қабылдаған.[8]
2. Дагомея патшалығы: Қасиетті ерітіндідегі қан
Қан үйі: Африкадағы адам құрбандығының айтылмаған тарихы
19 ғасырдағы Дагомея патшалығында, қазіргі Бенин аумағында, адам қаны тек салттық құрбандықтан әлдеқайда ұзаққа созылатын нәрсе үшін пайдаланылған деп айтылады. Аңыз бойынша, ол тікелей қасиетті ғимараттардың қабырғаларына араластырылған.
1818 жылдан 1858 жылға дейін билік құрған Гезо патша өзінің алдындағы патша Адандозанды еске алу үшін Абомей сарай кешенінде жерлеу құрылыстарын салған. Ауызша аңыз бойынша, құрылыста қолданылған ерітіндінің құрамында қызыл май, салттық су және 41 адам құрбанының қаны болған - бұл санның ерекше рухани маңызы бар.
Жылдар бойы бұл қуатты Африка патшалығының айналасында өрбитін қорқынышты оқиға сияқты естілді.
Содан кейін ғалымдар қабырғаларды тексерді.
2024 жылы протеомикалық зерттеу киелі құрылымнан алынған материалда адам мен тауық қанынан алынған ақуыздарды анықтады. Талдау қанның 41 адамнан алынғанын растай алмады, бірақ құрылыс материалына адам қанының қосылғанын көрсетті.
Бұл тәжірибе Вуду дәстүрлеріне сәйкес келеді, онда қан құрбандықтары қасиетті орындарды қасиетті етуге, рухани күштерді нығайтуға және тірілер мен ата-бабалар арасындағы байланысты сақтауға мүмкіндік береді.
Көптеген билеушілер қайтыс болғандарды еске алу үшін мүсіндер немесе ескерткіштер орнатқан. Дагомея одан да ары барып, қанды сәулет өнерінің бір бөлігіне айналдырған.[9]
1. Лоюэ: Қан байланыстары арқылы байланысқан жартас суреттері.
Адам қанымен жасалған үңгір суреттерінің жұмбағы.
2000 жылдан астам уақыт бойы Қытайдың оңтүстігіндегі Хуашань әктас жартастарында алып қызыл фигуралар ыстыққа, ылғалдылыққа, муссон жаңбырларына және субтропикалық климаттың басқа да әсеріне төтеп беріп келеді.
Жақында зерттеушілер секрецияның бір бөлігі қан болуы мүмкін екенін анықтады.
Лоюэ халқы өз суреттерін күрделі, көп қабатты жүйені пайдаланып жасаған. Алдымен әктас жартас қаланды. Оның үстіне суретшілер сөндірілген әк, кальций фосфаты немесе сүйек күлі және қан бар ерітіндіні қолданған. Соңғы қызыл қабат гематит пигментінің ұсақ бөлшектеріне бай саздан тұрды.
Зерттеушілер материалдан адам мен жануарлар қанынан алынған ақуыздарды анықтады. Бұл ақуыздар тығыз орналасқан кальций карбонаты кристалдарының түзілуіне ықпал етіп, пигмент бар қабаттың астындағы әктастармен байланысуына тиімді көмектескен сияқты.
Бекіту өте берік болып шықты. Кейбір үлгілер тау жынысына соншалықты мықтап бекітілгендіктен, зерттеушілерге оларды алып тастау үшін электр бұрғысы қажет болды.
Ғалымдар сонымен қатар әйелдердің босану кезіндегі адам қанымен сәйкес келетін ақуыздарды анықтады, бұл бедеулікке қатысты сенімдердің қан таңдауына әсер еткенін көрсетеді. Бұл түсіндірме болжамды болып қала береді, бірақ практикалық әсері әлдеқайда айқын.
Екі мың жыл бұрын Луоюэ суретшілері бояуларына қан қосып, байқаусызда немесе мүмкін әдейі мыңжылдық тропикалық климатқа төтеп бере алатын биоминералданған желім түрін жасады.
Көптеген суретшілер өз жұмыстарына қанын салады деп мәлімдейді. Мүмкін, Лоюйэ мұны сөзбе-сөз айтқысы келген шығар.[10]
Тағы да керемет тізімдер
Адамдар уақытты анықтаудың 10 керемет күрделі тәсілі.
Тұрмыста жиі қолданылатын 10 зат...
Адамдардың іс жүзінде қолданатын 10 таңғажайып радиоактивті өнім.
Қайғысын жеңіп, оны пайдаланған 10 керемет адам...
Хэллоуинді тамаша жасырыну ретінде пайдаланған 10 шынымен зұлым адам
Жаңа жылда адамдар жасайтын 10 таңқаларлық нәрсе
Өткен ғасырдың ең нашар 10 сән үрдісі
Өткеннің 10 ерекше, бірақ қажетті тамақ қауіпсіздігі ережелері
Қараңғы өткенді жасыратын ең көп таралған 10 техникалық термин.
Фактілерді тексерген Дарси Хейккинен БөлісуТвиттеуWhatsAppPinБөлісуЭлектрондық пошта0 Бөлісу Жана Луиз Смит
Яна фрилансер жазушы және автор ретінде күн көреді. Ол батылдық туралы бір кітап және жүздеген мақалалар жазған. Яна ғылым, табиғат және адам ақыл-ойы туралы ерекше фактілерді ашқанды ұнатады.
Толығырақ оқыңыз: Facebook Smashwords HubPages