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O sangue sempre teve um significado que vai além de ser apenas um fluido biológico. Ele sustenta a vida, sinaliza ferimentos e, há muito tempo, simboliza tudo, desde linhagem e sacrifício até vitalidade e morte. Ao longo da história, as pessoas o consumiram, o prescreveram como medicamento, o ofereceram em sacrifícios a forças sobrenaturais, o adicionaram à tinta e à argamassa e, por vezes, encontraram usos para ele que hoje parecem quase impossíveis.
Os métodos científicos modernos tornaram algumas dessas práticas ainda mais estranhas. Os arqueólogos agora conseguem identificar proteínas e outros vestígios biológicos deixados há milhares de anos, encontrando sangue em utensílios de cozinha da Idade do Bronze, bebidas rituais do Antigo Egito, esculturas africanas e medicamentos centenários.
Aqui estão dez maneiras incomuns pelas quais o sangue era usado no passado.
Veja também: 10 novas e impressionantes descobertas sobre o passado da humanidade, baseadas no DNA.
10 Nômades Mongóis da Idade do Bronze: Alimentação
Caldeirões da Idade do Bronze cheios de sangue foram descobertos em achados arqueológicos macabros.
Há aproximadamente 2.700 anos, pessoas que viviam no que hoje é o norte da Mongólia cozinhavam algo sangrento em grandes caldeirões de bronze. Isso não é apenas uma sugestão de uma refeição particularmente macabra. Análises modernas de proteínas revelaram evidências diretas de sangue de ruminantes em dois recipientes antigos.
As proteínas provinham principalmente de ovelhas, cabras ou animais intimamente relacionados. Os pesquisadores acreditam que o sangue provavelmente era coletado durante o abate e depois usado no preparo dos alimentos. Uma fonte provável é a morcela, que ainda é um prato básico da culinária mongol.
Um dos caldeirões também continha proteínas do leite, incluindo um peptídeo específico do leite de iaque. Isso não significa necessariamente que alguém inventou linguiças feitas de sangue e leite de iaque na Idade do Bronze. Produtos lácteos podem ter sido adicionados ao recipiente durante um processo de cozimento ou processamento separado, e os pesquisadores reconhecem outros possíveis usos para o sangue, incluindo rituais.
No entanto, a explicação alimentar tem uma continuidade atraente. Milhares de anos antes da refrigeração ou do processamento moderno de carne, os criadores de gado já podiam garantir que quase nada de um animal abatido fosse desperdiçado, incluindo o seu sangue.[1]
9 curas romanas antigas para a epilepsia
Por que os médicos romanos prescreviam sangue de gladiadores como cura para a epilepsia?
Os combates de gladiadores romanos eram sangrentos. Para alguns espectadores, aparentemente, eram mais do que apenas entretenimento. Eram como remédio.
Autores da Antiguidade registraram a crença de que beber o sangue quente de um gladiador recentemente ferido ou morto poderia ajudar a tratar a epilepsia. Celso descreveu pacientes que supostamente bebiam sangue diretamente da garganta cortada de um gladiador, e Plínio, o Velho, escreveu com repulsa sobre epilépticos que bebiam o sangue de lutadores caídos, como se fossem cálices vivos.
Essa prática baseava-se em parte na crença de que o sangue fresco continha a força vital de uma pessoa. Os gladiadores, que personificavam força, coragem e destreza física, podem ter parecido doadores particularmente eficazes. O choque e o horror repentinos associados ao consumo de sangue em uma execução ou na arena também se tornaram parte das explicações posteriores para o fato de alguns pacientes afirmarem que era eficaz.
Pode até ter havido uma razão enganosa para a reputação da cura. Algumas formas de epilepsia naturalmente passam por períodos de remissão. Se as convulsões cessassem depois que uma pessoa ingerisse o sangue quente do gladiador, a cura era creditada.
Para um gladiador, é claro, este era um daqueles tipos de tratamentos médicos em que ser um doador era significativamente pior do que ser um paciente.[2]
8 Bebidas Psicodélicas Rituais do Antigo Egito
Os antigos egípcios usavam substâncias psicodélicas, e este vaso é a prova disso.
Um pequeno vaso egípcio, decorado com o rosto do deus anão Bes, permaneceu em uma coleção de museu por anos, aparentemente inofensivo. Cientistas então analisaram os vestígios que ele continha.
A tigela, que data de aproximadamente 2.000 anos atrás, continha uma mistura notável. Os pesquisadores identificaram arruda-da-síria, lírio-d'água azul, outra planta medicinal, uma bebida alcoólica de frutas fermentadas, mel ou geleia real, trigo, gergelim e vestígios de fluidos corporais humanos.
Essas amostras humanas continham substâncias compatíveis com a presença de sangue, leite materno e muco oral ou vaginal.
O bes era associado à proteção, fertilidade, parto, música, dança e outros aspectos da vida doméstica e ritual. Tanto a arruda-da-síria quanto o lírio-d'água azul contêm compostos capazes de efeitos psicoativos, e o álcool teria adicionado outra dimensão a essa experiência. Portanto, os pesquisadores acreditam que o copo pode ter contido uma bebida ritual, e não uma bebida comum do dia a dia.
Não está claro exatamente qual cerimônia exigia essa combinação. Os autores especulam que ela possa ter estado associada a rituais envolvendo Bes, embriaguez, fertilidade ou reconstituições mitológicas, mas um único recipiente não pode estabelecer uma receita egípcia universal.
Seja qual for o seu propósito, definitivamente não é um copo que você gostaria de levar para uma festa sem antes perguntar o que tem dentro.[3]
7 artistas Dogon e Bamana: Revestimentos para estátuas rituais
História do povo Dogon e sua ciência ancestral.
Algumas esculturas de madeira do Mali desenvolveram camadas superficiais espessas e escuras que intrigaram os restauradores. Essa pátina não se assemelhava à tinta comum, ao verniz ou à descoloração natural da madeira antiga. A resposta acabou sendo muito mais orgânica.
Cientistas analisaram amostras de esculturas rituais dos povos Dogon e Bamana, algumas datando de vários séculos atrás. Vestígios de sangue foram encontrados em sete das oito amostras.
Essa descoberta confirmou evidências etnográficas que descreviam múltiplas oferendas rituais aplicadas diretamente a objetos sagrados. O sangue de animais sacrificados podia ser derramado ou esfregado nas estatuetas, juntamente com outras substâncias, incluindo preparações à base de milho-miúdo. Com o tempo, essas libações repetidas formavam uma densa camada superficial visível nas esculturas.
Assim, o sangue era mais do que apenas um elemento decorativo. Esses objetos desempenhavam um papel ativo na vida religiosa, e cada nova oferenda podia renovar ou intensificar seu significado ritual. O que hoje parece ser uma pátina escura uniforme pode, na verdade, conservar vestígios de cerimônias repetidas ao longo de gerações.
Os museus normalmente se esforçam para garantir que suas coleções estejam livres de impressões digitais e vestígios de fluidos corporais. Para esses objetos, remover manchas antigas significaria remover parte do que originalmente os tornava sagrados.[4]
6. Europeus do início da era moderna: Medicina
Séculos em que a Europa comia os mortos.
Na Europa do início da era moderna, se você adoecesse, a farmácia local poderia lhe oferecer medicamentos contendo ervas, minerais, produtos de origem animal e, às vezes, até mesmo partes de outra pessoa.
Na medicina cadavérica europeia, crânios, gordura, carne e sangue humanos eram usados para tratar diversas doenças. O sangue fresco era particularmente popular, pois alguns acreditavam que preservava a força vital da pessoa de quem provinha.
Para os pacientes mais pobres, que não tinham condições de comprar medicamentos sofisticados, as execuções públicas representavam uma fonte de renda perturbadoramente econômica. Em algumas partes da Alemanha e da Escandinávia, epiléticos às vezes se reuniam perto do cadafalso com copos, na esperança de beber o sangue ainda quente do condenado. Em certos lugares, os pacientes eram então obrigados a correr até desmaiar, o que se acreditava potencializar o efeito da medicação.
Essa prática existiu por muito mais tempo do que o termo "medicina moderna inicial" poderia sugerir. Descrições do século XIX ainda mencionam a coleta de sangue de execuções e, em 1908, uma mulher em Freiberg, na Alemanha, tentou, sem sucesso, obter o sangue de um criminoso executado para tratar epilepsia.
Nessa altura, a ciência médica tinha mudado drasticamente, mas aparentemente algumas pessoas não estavam preparadas para abandonar um remédio que tinha séculos de tradições terríveis por trás dele.[5]
5. Nazca: Sangue por uma Colheita Abundante
Cultura Nazca: Leia nas entrelinhas
As antigas terras Nazca, no sul do Peru, são famosas por seus enormes geoglifos no deserto, mas suas práticas rituais podem ter sido muito mais sangrentas do que as linhas esculpidas na paisagem.
Arqueólogos descobriram inúmeras cabeças-troféu associadas à cultura Nazca. Algumas apresentam marcas de corte, indicando que o couro cabeludo foi intencionalmente aberto durante a preparação, enquanto outras evidências apontam para a decapitação como parte de um complexo sistema de violência ritual.
Um sepultamento particularmente revelador em La Tize revelou um homem decapitado, cujas vértebras cervicais apresentavam marcas de corte consistentes com uma decapitação ocorrida por volta da época da morte. Ao lado dele, havia um vaso de cerâmica em forma de cabeça humana, com uma árvore brotando dele.
Essa estranha combinação ajudou os pesquisadores a conectar a decapitação com ideias de fertilidade, renovação agrícola e renascimento. Tradições andinas semelhantes também associavam o derramamento de sangue ritual à nutrição da terra antes do plantio. No entanto, os arqueólogos não podem provar que os próprios Nazca seguiam todos os detalhes dessas práticas posteriores.
Pode-se dizer que a iconografia Nazca ligava repetidamente cabeças decepadas, plantas e renovação. O sangue derramado durante a violência ritual podia, portanto, simbolizar mais do que apenas a morte. Nas duras condições do deserto, onde as colheitas dependiam de um abastecimento de água instável, também podia simbolizar uma nova vida.[6]
4. Sikan: Um aglutinante para tintas e um símbolo de renascimento.
🔴🔵Chiclayo: Restos de sangue humano forte encontrados na máscara de ouro do Senhor de Sicán
Há aproximadamente mil anos, o povo Sican, do norte do Peru, sepultou um nobre sob um templo monumental. Colocaram seu corpo de cabeça para baixo, pintaram-no de vermelho vivo e o cercaram com objetos funerários incomuns, incluindo uma máscara funerária de ouro coberta de cinábrio vermelho.
Este pigmento foi descoberto há várias décadas. Os pesquisadores ficaram intrigados com a natureza do material orgânico que o teria mantido preso ao metal após um milênio sob a terra.
Por fim, a análise proteômica revelou a resposta: a tinta continha proteínas do sangue humano e de ovos de aves.
É provável que sangue e claras de ovo tenham ajudado a fixar o pigmento de cinábrio à superfície de ouro, mas a escolha dos ingredientes também pode ter tido um significado simbólico. A cabeça decepada de um homem foi posicionada verticalmente sob uma máscara, enquanto duas jovens no túmulo foram colocadas em poses interpretadas como parto e obstetrícia.
Pesquisadores sugeriram que a mistura vermelho-vivo de cinábrio e sangue humano pode ter simbolizado vitalidade e renascimento, ajudando a transformar o governante falecido em alguém para a vida após a morte.
Assim, para os Sicanos, o sangue humano podia servir duas funções ao mesmo tempo: manter a tinta na máscara dourada e ajudar essa máscara a simbolizar o retorno da vida.[7]
3. França Revolucionária: Vestígios Políticos
A brutal execução do rei Luís XVI da França.
Quando Luís XVI foi executado na guilhotina em 21 de janeiro de 1793, milhares de pessoas se reuniram em Paris para ver o antigo rei ser decapitado.
Para alguns espectadores, simplesmente assistir à execução não foi suficiente.
Relatos da época descrevem como, após a execução, as pessoas correram para o cadafalso e mergulharam lenços no sangue de Luís. Outros teriam recolhido mechas de seu cabelo ou de suas roupas. Pelo menos um relato afirma que os lenços ensanguentados foram levados embora, com pessoas gritando que continham "o sangue do tirano".
Essas lembranças macabras estavam em consonância com a atmosfera altamente política da Revolução Francesa. Luís não era mais simplesmente um cadáver ou mesmo um monarca deposto. Sua execução simbolizava a destruição da antiga ordem real, e possuir algo manchado com seu sangue permitia aos apoiadores da Revolução levar para casa uma lembrança tangível daquele momento.
Mais tarde, surgiram lendas de que a abóbora decorada continha uma dessas relíquias ensanguentadas, e os primeiros estudos de DNA pareceram confirmar brevemente essa história. No entanto, análises genéticas mais abrangentes posteriores refutaram essa identificação, tornando improvável que o espécime sobrevivente realmente pertencesse a Luís XVI.
Felizmente para aqueles com interesse no macabro, a abóbora duvidosa é desnecessária. Relatos de testemunhas oculares já indicam claramente que alguns espectadores perceberam o sangue do rei executado como a lembrança política mais perturbadora do mundo.[8]
2. Reino de Daomé: Sangue na Solução Sagrada
Casa de Sangue: A História Não Contada do Sacrifício Humano na África
No reino de Daomé, no século XIX, região que hoje corresponde ao Benim, o sangue humano era usado para algo muito mais duradouro do que uma simples oferenda ritual. A tradição conta que ele era misturado diretamente nas paredes de edifícios sagrados.
O rei Ghezo, que reinou de 1818 a 1858, construiu estruturas funerárias no complexo do palácio de Abomey em memória de seu antecessor, Adandozan. Segundo a tradição oral, a argamassa usada na construção continha óleo vermelho, água ritual e o sangue de 41 vítimas humanas — um número com especial significado espiritual.
Durante anos, pareceu-me o tipo de história de terror que poderia se desenrolar em torno de um poderoso reino africano.
Em seguida, os cientistas testaram as paredes.
Em 2024, um estudo proteômico identificou proteínas de sangue humano e de galinha em material retirado da estrutura sagrada. A análise não pôde confirmar que o sangue era proveniente de 41 indivíduos, mas demonstrou que sangue humano foi de fato incorporado ao material de construção.
Essa prática está de acordo com as tradições do vodu, nas quais sacrifícios de sangue podiam santificar locais sagrados, fortalecer poderes espirituais e manter conexões entre os vivos e os ancestrais.
A maioria dos governantes honrava a memória dos mortos com estátuas ou monumentos. Daomé aparentemente foi ainda mais longe, fazendo do sangue parte da própria arquitetura.[9]
1. Luoyue: Pinturas rupestres ligadas por laços de sangue.
O mistério das pinturas rupestres criadas com sangue humano.
Por mais de 2.000 anos, enormes figuras vermelhas têm se agarrado aos penhascos calcários de Huashan, no sul da China, resistindo ao calor, à umidade, às chuvas de monção e a tudo o mais que o clima subtropical possa lhes reservar.
Recentemente, pesquisadores descobriram que parte da secreção pode ter sido sangue.
O povo Luoyue criava suas pinturas usando um sistema complexo de múltiplas camadas. Primeiro, uma camada de calcário era depositada. Sobre ela, os artistas aplicavam uma solução contendo cal hidratada, fosfato de cálcio ou cinzas de ossos e sangue. A camada vermelha final consistia em argila rica em partículas finas de pigmento de hematita.
Os pesquisadores descobriram proteínas do sangue humano e animal no material. Aparentemente, essas proteínas facilitaram a formação de cristais de carbonato de cálcio compactados, ajudando efetivamente a camada contendo pigmento a se ligar ao calcário subjacente.
A fixação mostrou-se notavelmente forte. Algumas amostras estavam tão firmemente presas à rocha que os pesquisadores precisaram de uma furadeira elétrica para removê-las.
Os cientistas também descobriram proteínas compatíveis com sangue humano em mulheres durante o parto, sugerindo que crenças sobre fertilidade influenciaram a seleção do sangue. Essa interpretação permanece especulativa, mas o efeito prático é muito mais óbvio.
Há dois mil anos, artistas de Luoyue adicionavam sangue às suas tintas e, inadvertidamente — ou talvez intencionalmente —, criaram uma espécie de cola biomineralizada capaz de resistir a milênios de climas tropicais.
Muitos artistas afirmam colocar seu sangue em seu trabalho. Talvez os Luoyues quisessem dizer isso literalmente.[10]
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Verificado por Darci Heikkinen CompartilharTweetWhatsAppPinCompartilharEmail0 Compartilhar Jana Louise Smith
Yana ganha a vida como escritora e autora freelancer. Ela escreveu um livro por desafio e centenas de artigos. Yana adora descobrir fatos curiosos sobre ciência, natureza e a mente humana.
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