Certaines périodes de l'histoire sont constamment revisitées pour diverses raisons. Les gens aiment explorer le passé et le monde d'antan, des guerres mondiales aux révolutions et aux indépendances des pays, en passant par la chute des empires et d'autres moments historiques marquants. La Grèce antique est l'une de ces périodes historiques qui a suscité un intérêt considérable. .
Depuis des siècles, la Grèce antique est au cœur des débats historiques. Nous avons conté des histoires de guerres, de démocratie, de dieux, de Spartiates, de Troyens et de tout ce qui touche à la Grèce pour tisser le récit épique de cette période fascinante. Cependant, la Grèce s'est construite sur la mythologie et les récits de dieux et de créatures fantastiques, à tel point que ces éléments ont imprégné chaque aspect de son histoire. De ce fait, l'histoire de la Grèce antique s'est trouvée quelque peu embellie, voire déformée, par rapport à la réalité. Pour véritablement comprendre cette période légendaire de l'histoire de l'humanité, il nous faut démêler le vrai du faux et comprendre certaines des idées reçues qui persistent encore aujourd'hui.
10. Les Grecs ne formaient pas une seule nation.
La Grèce, en tant que nation, est un pays de collines, de montagnes et de rivières, qui servaient de frontières naturelles entre les différentes cités-États qui existaient autrefois. La Grèce que nous connaissons aujourd'hui est une nation relativement unifiée. En revanche, la Grèce antique était presque tout à fait différente.
La Grèce antique était un ensemble de cités-États autonomes, connues individuellement sous le nom de politique , Ces cités-États partageaient des idéologies, des langues, des modes de vie et des cultures quasi identiques. Cependant, au-delà de ces valeurs et modes de vie communs, il existait peu d'unité ou d'affiliation entre elles. Même les exemples les plus probants furent éphémères ou très vagues dans leur définition de l'« affiliation ». Il n'y avait pas de véritable cohérence, chaque cité étant gouvernée différemment. Certaines adoptèrent le système démocratique né à Athènes, tandis que d'autres optèrent pour des formes de gouvernement plus traditionnelles, telles que l'oligarchie, l'aristocratie et la tyrannie.
Souvent, en Grèce, il s'agissait d'un déséquilibre des pouvoirs, certaines cités-États acquérant une influence considérable et dominant leurs voisines, légèrement plus faibles. L'unité entre les cités-États résultait généralement d'une guerre ou d'un conflit imminent, comme… Guerres perses entre 492 et 449 av. J.-C.
La Grèce était une péninsule qui devint une nation durant la période hellénistique, après la mort d'Alexandre le Grand. On lui attribue la diffusion de la langue, de l'art, de la culture et de l'urbanisme grecs, qui se sont progressivement développés. a conduit à l'unification de la nation .
9. L'amour divin des couleurs
L'idée fausse concernant les Grecs et la couleur provient du fait que leurs statues et leurs édifices impressionnants, tels que le Parthénon, le temple de Zeus et de nombreux autres temples grecs, étaient représentés comme des structures incolores.
Les Grecs de l'Antiquité adoraient le marbre, qu'ils privilégiaient souvent pour tout projet de construction. Des édifices emblématiques qui subsistent encore aujourd'hui, comme le Parthénon, ont été construits avec ce matériau. marbre pentélique . La plupart des temples et des statues seront faits d'un mélange marbre, calcaire, tuf, pierres sculptées, pierre locale et bois .
Pendant des siècles, notre connaissance de la couleur des statues et des édifices grecs a été erronée. Nous pensions que tout ce que les Grecs avaient créé était une merveille architecturale et de design, construite principalement en marbre blanc pur. Il existait une idée préconçue selon laquelle les Grecs de l'Antiquité négligeaient… couleur , Mais nous savons aujourd'hui que c'est faux. Non seulement leurs statues étaient peintes, mais leurs édifices, comme le Parthénon et d'autres temples, étaient également ornés de couleurs. Et il n'y avait pas de couleurs ternes. Les Grecs de l'Antiquité adoraient les couleurs vives, en particulier le violet., rouge, jaune et blanc . Il est toutefois important de noter que leur classification de ces couleurs était différente de la nôtre aujourd'hui. Par exemple, pour les Grecs anciens, le rouge pouvait désigner n'importe quelle nuance, du bleu au jaune. orange à violet .
Notre compréhension du rapport des Grecs à la couleur repose en grande partie sur l'étude des bâtiments et des statues antiques dont la peinture s'est estompée après des siècles de dissimulation ou d'enfouissement sous la surface.
8. Les Spartiates
On se trompe souvent sur les Spartiates. C'est compréhensible, vu tout ce qu'on nous raconte et nous montre sur ces guerriers mythiques de la Grèce antique qui ont combattu l'armée athénienne. Cependant, si nous nous trompons autant sur les Spartiates, c'est en grande partie parce que nous savons très peu de choses à leur sujet.
Nous nous sommes trompés sur certains points importants concernant ces guerriers légendaires, ce qui a été prouvé. Pour commencer, Sparte n'était pas le nom d'une cité-État grecque antique. En réalité, c'était une cité-État de la Grèce antique. Lacédémon Les Spartiates survécurent. Durant la guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.), la société guerrière spartiate se développa, affrontant la cité-État rivale d'Athènes. Leur culture était axée sur le service militaire dès le plus jeune âge et la loyauté envers l'État.
Dès l'âge de sept ans, les garçons spartiates commençaient à s'entraîner et éducation financée par l'État . On leur enseignait ce que signifiait être un Spartiate, c'est-à-dire le sens du devoir envers sa cité, l'endurance et la discipline. Tout homme en bonne santé pouvait devenir soldat spartiate.
L'une des plus grandes idées fausses concernant les Spartiates est sans doute leur relation avec le reste de la Grèce. Bien que l'unification grecque ait été lente, les Spartiates n'étaient pas aussi fervents défenseurs de la cause grecque qu'on nous l'a souvent fait croire. Ils choisirent de ne pas rejoindre l'alliance pangrecque qui mena à la guerre médique en raison de leurs convictions antidémocratiques. S'ils furent de braves guerriers qui finirent par combattre aux côtés des Grecs, ils n'étaient pas pour autant les héros infaillibles que l'on a parfois dépeints.
7. Le mentorat pédérastique dans la Grèce antique
Dans la Grèce antique, il était courant que les jeunes garçons grecs deviennent apprentis auprès d'hommes plus âgés. Cette pratique était répandue non seulement à Athènes, mais dans toute la Grèce antique, même chez les Spartiates. C'était leur conception de l'éducation formelle. Les garçons devaient suivre une formation pour progresser dans la société grecque.
La relation entre mentor et protégé était régie par des règles. Premièrement, elle ne durait que jusqu'à ce que le protégé ait une barbe. Deuxièmement, le mentor exerçait une autorité dominante. Ce mentorat visait à éduquer le jeune homme sur tous les aspects du monde, y compris parfois la sexualité. Attitude Grecs au sexe était associé moins à l'amour qu'à la luxure, au désir ou à l'aphrodisiaque.
Le protégé était considéré comme un éromène, le partenaire passif dans une relation homosexuelle. Le mentor déterminait quand l'éromène était prêt à s'intégrer à la société grecque en tant qu'adulte. Si l'adulte s'abstenait de relations sexuelles avec le garçon, cela signifiait que le garçon était prêt. Cependant, si le mentor continuait d'avoir des relations sexuelles avec l'éromène, ce dernier était censé se soumettre par respect et gratitude. pratique courante dans la Grèce antique , bien que les règles varient d'une politique à l'autre.
Si beaucoup considèrent aujourd'hui cela comme un abus de pouvoir, dans l'Antiquité, ce n'était pas perçu ainsi. C'était plutôt considéré comme une étape normale du passage à l'âge adulte pour les garçons. La sexualité était perçue différemment dans le monde grec. Ainsi, même si certains aspects de la pédérastie étaient mal vus, elle restait courante à l'époque.
6. Les progrès technologiques sont sous-représentés
Nous devons beaucoup aux Grecs de l'Antiquité, et pourtant le monde moderne semble les oublier. Quand on pense à la Grèce antique, on pense aux dieux, aux guerres, aux Spartiates et aux incroyables édifices qu'ils ont construits. Cependant, si tous ces éléments méritent notre attention, c'est leur… progrès technologiques Nous sous-estimons complètement et ignorons souvent totalement.
La Grèce antique a vu naître certains des plus grands esprits que le monde ait jamais connus. De Platon à Archimède, des objets du quotidien comme les réveils, les portes automatiques, le chauffage central et les douches trouvent tous leur origine, d'une manière ou d'une autre, dans ces génies. Parmi les exemples célèbres de prouesses technologiques grecques, on peut citer l'invention du premier réveil par Platon et celle du premier canon à vapeur par Archimède. On attribue également aux Grecs de l'Antiquité l'invention des phares., le premier se trouvait à Alexandrie , ainsi que des tours d'horloge, des stations météorologiques, des moulins à eau et bien d'autres choses encore.
5. Allumer la flamme olympique n'est pas une idée grecque.
Les Jeux olympiques internationaux modernes ont débuté en En 1896 à Athènes, ce qui est tout à fait logique, étant donné que les Jeux olympiques s'y déroulaient déjà depuis plus d'un demi-millénaire. Certains aspects des Jeux olympiques, nous le supposons, existent depuis des siècles. Compte tenu de la longue histoire des Jeux, nous avons toujours cru que l'allumage de la flamme olympique était une tradition ancestrale. Or, c'est faux.
L'histoire du relais de la flamme olympique remonte en réalité à Berlin en 1936 . Le Dr Carl Diem s'est inspiré des écrits de Plutarque et des peintures grecques antiques. création de la flamme olympique , ce qui devint une tradition. Il était conçu et payé L'Allemagne nazie, trois ans seulement avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Ce projet était dirigé par le maître de la propagande nazie, Joseph Goebbels.
Durant la Seconde Guerre mondiale, les Jeux olympiques n'eurent pas lieu. À leur reprise en 1948, la flamme olympique fit son retour, porteuse d'un nouveau message : la paix. Elle traversa l'Europe dévastée, d'Olympie à Londres. Le premier porteur de la flamme inaugura le relais, baissant les bras, ôtant son uniforme militaire et saisissant le bâton enflammé pour la première étape du voyage.
4. Guerre de Troie
La guerre de Troie est entourée de nombreuses controverses. La plupart des gens la connaissent bien. ce guerre , La guerre de Troie, qui opposa les Grecs de l'Antiquité aux habitants de Troie en Anatolie occidentale, est célèbre pour son fameux cheval de Troie. Ce dernier fut utilisé comme ruse pour attirer les soldats grecs à l'intérieur des remparts. De là, les soldats grecs saccagèrent la ville, tuant les hommes et emmenant les femmes. Un problème subsiste cependant : la véracité de ces événements reste incertaine.
Longtemps, cette histoire a été considérée non comme un mythe ou une légende, mais comme un fait avéré. En réalité, nous n'avons aucune preuve de l'existence de la guerre de Troie, du cheval de bois, ni d'aucun autre élément lié à ce récit légendaire. Nous ne connaissons cette légende que parce qu'elle est célébrée dans les pièces de théâtre et les textes de la Grèce antique, tels que…« Odyssée » Homère и Iliade . Finalement, il est apparu dans la littérature romaine sous la forme de « L'Énéide de Virgile.
Tandis que les ruines Troy Bien qu'elles existent en Anatolie, le débat se poursuit pour savoir s'il s'agit de la même ville que celle décrite dans le texte d'Homère, ainsi que les discussions sur l'existence même d'une guerre.
3. Léonidas et les 300 hommes
La plupart des gens ont découvert Léonidas et les 300 grâce au film de Zack Snyder sorti en 2006.« 300 » Les Spartiates. » Sans surprise, le film (et le roman graphique dont il est tiré) ne représente pas tout à fait fidèlement la bataille. aux Thermopyles en 480 av. J.-C. Guerres perses .
La légende raconte que Léonidas et 300 Spartiates ont tenu tête à eux seuls à l'armée du roi perse Xerxès Ier. Cependant, la vérité est plus nuancée, car elle apporte davantage de contexte sur la manière dont ils sont arrivés là, sur la précision des chiffres et, bien sûr, sur le fait que « les Spartiates ont combattu seuls ».
Au début des guerres médiques, le roi Xerxès Ier envoya une immense armée de 70 000 à 300 000 hommes attaquer par le sud. Léonidas disposait d'une armée bien plus réduite, seulement de 6 000 à 7 000 soldats , qui le suivirent au combat. Son armée était composée de soldats grecs issus de diverses cités-États et, bien sûr, de 300 Spartiates. Cette force, bien moins nombreuse, tint tête aux Perses pendant trois jours, jusqu'à ce qu'une trahison donne l'avantage à Xerxès.
Éphialtès, citoyen grec, trahit son pays et son armée en révélant à Xerxès la voie de contournement des Thermopyles. Il mena même une partie de l'armée perse sur ce chemin. Les Perses anéantirent une partie de l'armée grecque, la contraignant à la retraite. Cependant, Léonidas, accompagné de 300 de ses gardes du corps, de plusieurs hilotes et de 1 100 Béatiens, resta et poursuivit le combat. La retraite aurait été contraire aux lois et coutumes spartiates.
Les détails de la bataille restent flous. La plupart des historiens pensent que Léonidas et son armée ont combattu avec bravoure, mais ont finalement péri sous les coups d'une invasion perse bien plus importante. D'autres, cependant, croient à la survie de certains, et considèrent même Léonidas comme l'un d'eux. Malheureusement, aucune preuve définitive ne vient étayer l'une ou l'autre de ces théories.
2. Incendie de la bibliothèque d'Alexandrie
La bibliothèque d'Alexandrie était l'un des exemples les plus célèbres de l'influence et de la puissance de la Grèce antique dans le monde antique. Elle constituait un centre névralgique pour les érudits du monde entier, venus étudier les livres et les manuscrits des civilisations anciennes.
À la mort d'Alexandre le Grand en 323 avant notre ère, le savoir qu'il avait acquis au cours de sa vie de conquête et d'exploration du monde fut préservé. Ceci inspira un mouvement visant à préserver et à diffuser le savoir à une échelle bien plus vaste que par le passé. La création de la bibliothèque fut menée par Démétrius de Phalère , un homme politique athénien déchu devenu conseiller Le roi Ptolémée Ier Sôter .
К 283 av. J.-C. La bibliothèque fut achevée. On estime qu'entre 200 000 et près d'un million de textes originaux provenant du monde entier furent rassemblés dans ce centre du savoir jusqu'à sa destruction en 48 av. J.-C.
On attribue souvent l'incendie de la bibliothèque d'Alexandrie à l'armée musulmane. En réalité, il s'agissait simplement d'une victime collatérale de la guerre. Jules César Pris dans la guerre civile égyptienne entre Cléopâtre et son frère, Ptolémée XIII, César prit le parti de Cléopâtre. Ptolémée et ses troupes l'assiégèrent alors dans le port d'Alexandrie. César ne voyait qu'une seule solution : anéantir les forces ennemies. Ce faisant, César et ses hommes détruisirent une partie du port et déclenchèrent un incendie qui se propagea et finit par consumer la bibliothèque d'Alexandrie et ses centaines de milliers de textes anciens, presque tous perdus à jamais.
1. L'histoire bancale et quelque peu ennuyeuse de la démocratie
On attribue souvent aux Grecs de l'Antiquité la naissance de la démocratie. D'une certaine manière, c'est vrai. Cependant, notre conception de la démocratie grecque semble idéaliser un système moins impressionnant que celui que nous connaissons aujourd'hui.
La démocratie a débuté en Grèce lorsque le dirigeant athénien Clisthène a introduit un nouveau système connu sous le nom de démocratie auprès du peuple grec. 507 av. J.-C. Le mot « démocratie » vient de la combinaison des mots « demos », qui signifie « peuple », et « Kratos », qui signifie « pouvoir ».
Signification ce nouveau système «L'objectif du » pouvoir du peuple » était d'instaurer une paix et une stabilité accrues, et de mettre en place un système où un gouvernement impopulaire était destitué par les urnes plutôt que renversé par une rébellion ou une révolution.
Cependant, leur démocratie ne mérite pas d'éloges. Certes, elle était la première du genre et deviendrait par la suite plus inclusive et représentative de l'ensemble de la population. Toutefois, dans la Grèce antique, elle ne représentait qu'une partie de la population. À Athènes, seuls les hommes libres étaient considérés comme citoyens. De ce fait, les femmes n'étaient pas représentées, ne pouvaient pas voter et n'avaient aucune participation au système politique.
On oublie souvent comment fonctionnait le gouvernement de la Grèce antique. Chaque année, 500 noms étaient tirés au sort parmi tous les citoyens athéniens. Ces 500 personnes siégeaient au gouvernement pendant un an. Elles faisaient office de législateurs et rédigeaient des lois qui étaient ensuite votées par l'ensemble de la population athénienne. Leur démocratie était donc une démocratie directe, un modèle qui ne se retrouve pas dans les démocraties modernes. La plupart des démocraties modernes sont en effet des démocraties représentatives.
Malgré tous les éloges que nous adressons aux Grecs anciens pour la création de la démocratie, nous oublions souvent les imperfections de leur propre invention. S'il a fallu des siècles pour corriger ces imperfections, certaines font encore l'objet de corrections aujourd'hui.